观第五泄记
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
况复清夙心，萧然叶真契。"
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
不意与离恨，泉下亦难忘。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
观第五泄记拼音解释:
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
jun qu lai xi hui wo ren .bai xing su yi jian yang chun ..
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
gu jin ji yao shen fen ming .zi shi zhong sheng li liang qing .jin xiang you zhong xun you zhi .
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
译文及注释
译文
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连(lian)成一片，近看时却显得稀疏(shu)零星。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开(kai)时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返(fan)(fan)不见踪影。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破(po)碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾(nian)碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
有时候，我也做梦回到家乡。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁(yan)北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸(xiong)中永怀着捧日忠心。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
注释
②十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
⑵潘郎：指晋潘岳。岳少时美容止，故称。潘岳字安仁，晋中牟人。美姿容，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。《晋书》有传。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一:“潘郎车欲满﹐无奈掷花何。”宋史达祖《夜行船》词:“白发潘郎宽沈带﹐怕看山﹐忆他眉黛。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折:“河阳城里斗丰神﹐好映潘郎彩色新。”宁太一《秋兴四叠韵》之二:“潘郎老去情丝减﹐谁与重栽一县花？”后亦以代指貌美的情郎。
12.慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
⑦波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
20.庐舍：房屋。或：间或，有的。隐显：忽明忽暗。
孑：独。这句是说杀得不剩一个。
赏析
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就(shi jiu)无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
第一首，前六句写“秋”，后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”，写秋阴透入屋里。“细细”二字，既蒙上“秋阴”，表示其不浓；又作下面“压”的状语，表示不断沁透，用字细微。“压”字称得上是“诗眼”，“细”而能“压”，颇出奇，是积渐的力量，有此一字，全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”，写虫声。着“昨夜”二字，表明诗所写的是翌日的白天；“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”；写雨后芭薰的开放。“新间旧”，新叶与旧叶相间，可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”，写风吹竹声作响。筼筜，竹名；“撼”，指风力大，摇动出声；“宫”、“商”都是五音之一，以之写竹声，表现其有音乐性，可见作者体察事物之美。第五六句：“砧声已急不可缓，檐景既短难为长。”古代妇女，多在秋天捣洗新布，替家人做御寒的衣服，故捣衣的“石砧”的声音四起，便是秋天到来的象征；秋天日短，故屋檐外日影（景即影）不长。砧声到了“急不可缓”，便是秋意已深，寒衣应该赶制了。第七八句：“狐裘断缝弃墙角，岂念晏岁多繁霜！”承上“砧声”而来。户外捣衣声急，触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补，这一是作客在外，一是为官清贫，四字意含两层。“弃墙角”，不自收拾，接以不念岁晚（岁晏）严霜多，难以对付，更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐，但却是作者曲述自己心情的洒脱，因为在作者的心目中，所谓“达者”对待未来之事，是不应该戚戚于怀，多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景，一句写声，幽美中带点凄清，渐渐从不相干处写到切身之事；写怀又把切身的事排开，用达观的态度对待它，使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁，凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑(xiong hun)苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表(dai biao)，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
第一首，前六句写“秋”，后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”，写秋阴透入屋里。“细细”二字，既蒙上“秋阴”，表示其不浓；又作下面“压”的状语，表示不断沁透，用字细微。“压”字称得上是“诗眼”，“细”而能“压”，颇出奇，是积渐的力量，有此一字，全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”，写虫声。着“昨夜”二字，表明诗所写的是翌日的白天；“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”；写雨后芭薰的开放。“新间旧”，新叶与旧叶相间，可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”，写风吹竹声作响。筼筜，竹名；“撼”，指风力大，摇动出声；“宫”、“商”都是五音之一，以之写竹声，表现其有音乐性，可见作者体察事物之美。第五六句：“砧声已急不可缓，檐景既短难为长。”古代妇女，多在秋天捣洗新布，替家人做御寒的衣服，故捣衣的“石砧”的声音四起，便是秋天到来的象征；秋天日短，故屋檐外日影（景即影）不长。砧声到了“急不可缓”，便是秋意已深，寒衣应该赶制了。第七八句：“狐裘断缝弃墙角，岂念晏岁多繁霜！”承上“砧声”而来。户外捣衣声急，触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补，这一是作客在外，一是为官清贫，四字意含两层。“弃墙角”，不自收拾，接以不念岁晚（岁晏）严霜多，难以对付，更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐，但却是作者曲述自己心情的洒脱，因为在作者的心目中，所谓“达者”对待未来之事，是不应该戚戚于怀，多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景，一句写声，幽美中带点凄清，渐渐从不相干处写到切身之事；写怀又把切身的事排开，用达观的态度对待它，使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁，凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转，大笔勾画四周景色，雄浑(xiong hun)苍茫，全是潼关的典型风物。骋目远望，南面是主峰高耸的西岳华山；北面，隔着黄河，又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。从写景看，诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山，又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山，这样，太华和中条就不是死景而是活景，因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
钱塘潮为杭州奇观，宋朝周密的《武林旧事》记载，潮水暴涨的时候，“吞天沃日，势极雄豪”。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表(dai biao)，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
创作背景
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
魁玉( 未知 )
收录诗词 (9325) 首
简 介
魁玉 （1805—1884）清满洲镶红旗人，富察氏，字时若。由二品荫生历擢凉州副都统。咸丰间会同曾国藩等在湖北堵击太平军。后调江宁副都统，转战江南各地。军事结束后任江宁将军，旋调成都将军。卒谥果肃。喜吟咏，有《翠筠馆诗》。
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
园树伤心兮三见花。"
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
沁园春·梦孚若
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
送王郎
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
卖柑者言
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
石州慢·寒水依痕
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
定西番·汉使昔年离别
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
踏莎行·情似游丝
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
残叶
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
夏昼偶作
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
马诗二十三首·其三
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"