至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
zhi jin ying de dian kuang ming .yin lang yue zhen ting wo yu .shao zhuang guang yin neng ji xu .
hui lian qun cong zong neng shi .yan qian hua luo chun shen hou .gu li ying ti ri mu shi .
wu dao yi zi shi .tui shen bao xuan xu .xing wu zhi shi qian .qie lan an shang shu .
.yan chuan lin xia jian chen zhou .jing li jiao lian ce ju qiu .wei dao bu lai xian chu zuo .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
diao ku jing ren yuan .shi yao di zi ling .yi yin ru ke shang .shi zou wei jun ting ..
duo jun zi xiao yi .du wang cang shan li .di gu han yun shen .yan gao chang feng qi .
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
.li jun wu yi zheng .suo you zai su can .tu ling qu jing guo .ji lv dang sui han .
mei ru song xue qi si hao .diao xiao ke yi an chu huang .jun neng li ci zui xia shi .
fu ji liang wu yong .jie jiao lai qun xian .shu yu qiao si shi .fang zi zhong ye mian .
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
译文
魂魄归来吧！
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
张公出生于南京，为人(ren)(ren)很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以(yi)托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱(jian)职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无(wu)私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟(di)、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
注释
⑻二十三年：刘禹锡于公元805年（唐顺宗永贞元年）旧历九月被贬连州刺史，赴任途中再贬朗州司马。十年后，奉诏入京，又复贬任连州刺史，转夔、和二州刺史。直至公元827年（唐文宗大和元年），方得回京，预计回到京城时，已达二十三年之久。
12、以为一家：以天下为一家。以，介词。“以”后省宾语“之”（天下）。
⑶攀——紧紧地抓住。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
和吴见山韵：和韵，是用他人诗词所用的韵而作诗词。分用韵、依韵、次韵三种。陆游说：“古时有唱有和，有杂拟追和之类，而无和韵者。唐始有用韵，谓同用此韵；后有依韵，然不以次；后有次韵。自元（稹）、白(居易)至皮（日休）、陆（龟蒙），其体乃全。”吴见山，梦窗词友，常有唱酬相和。《梦窗词》中，题其名的即有六首，而和词或用其原韵而作的竟有五首之多。
举：攻克，占领。
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
天命有所悬，安得苦愁思。"
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
以上并《吟窗杂录》）"
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
鸟鸣野田间，思忆故园行。何当四海晏，甘与齐民耕。"
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"