"地上春色生，眼前诗彩明。手携片宝月，言是高僧名。
去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。
今人夸贵富，肉食与妖姬。而我俱不乐，贵富亦何为。
海内八年战，先生全一身。汉业日已定，先生名亦振。
何以荡悲怀，万事付一觞。"
维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
"闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。尘世欢娱开意少，
一弹流水一弹月，水月风生松树枝。"
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
班行再肃穆，璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。
.di shang chun se sheng .yan qian shi cai ming .shou xie pian bao yue .yan shi gao seng ming .
qu nian xi jing si .zhong ling ji jiang yan .neng si zhu zhi ci .gong yang sheng chuang chan .
jin ren kua gui fu .rou shi yu yao ji .er wo ju bu le .gui fu yi he wei .
hai nei ba nian zhan .xian sheng quan yi shen .han ye ri yi ding .xian sheng ming yi zhen .
he yi dang bei huai .wan shi fu yi shang ..
wei zhou shi gan ye .pi du tou feng quan .huan ru jiu xiang shi .qing hu chang you yuan .
yao zhi xuan bao zai shen chu .xia xiao ji ban ni tu jian ..
jun zhong de li er nan shi .ru yi cong rong jian luo hui ..
.xian men gong ji ren zhang luo .jing shi tong xu yang tai he .chen shi huan yu kai yi shao .
yi dan liu shui yi dan yue .shui yue feng sheng song shu zhi ..
xi shi qing chun mao .jin bei bai xue ran .jun lou kong yi wang .han yi juan gao lian ..
.xue ji tai yang jin .cheng chi biao li chun .he liu tian ma jia .yuan se dong long lin .
zhu zi xiang he .bu bie fen xi .mi luan sheng se .xin chan yan xi .yan yan zhi nue .
ban xing zai su mu .huang pei ming lang qiu .zhu ji zhen guan lie .bian feng tuo dou mou .
译文
小伙子们真强壮。
蒸梨常用一个炉灶，
寒夜里的霜雪把(ba)马棚压得坍塌，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧(bi)那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
你会感到宁静安详。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
楚南一带春天的征候来得早，
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
注释
斄（tái）：同“邰”，在今陕西省武功县西。
⑶穷巷：深巷。
"大国何人怜，纷纷为小我。《寒夜》杜耒 古诗风雨声，广厦万间破。"
（6）肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。
8、岂特：岂独，难道只。
88、车裂：古代的一种酷刑，用五马分尸。徇，这里是示众的意思。
（18）不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
姚恭 姚恭，字心翼，一作号心翌。海丰人。明神宗万历四十六年（一六一八）举人，明熹宗天启二年（一六二二）进士。初令归安，迁礼部主事，历任山东按察使，奉敕监军永平。清干隆《海丰县志》卷七有传。
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
君莫以富贵，轻忽他年少，听我暂话会稽朱太守。
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
自笑平生夸胆气，不离文字鬓毛新。"
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
凤池近日长先暖，流到池时更不流。"
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。"
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
内诲于家，外刑于邦。孰是蔡人，而不率从。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
汗馀衫更馥，钿移麝半空。报寒惊边雁，促思闻候虫。
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
赵壹赋命薄，马卿家业贫。乡书何所报，紫蕨生石云。
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。今日登高处，还闻梁父吟。"
素质如削玉，清词若倾河。虬龙未化时，鱼鳖同一波。
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。
歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
"孝女独垂发，少年唯一身。无家空托墓，主祭不从人。
容色真可惜，相思不可彻。日日长相思，相思肠断绝。
"头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识，
美恶苟同归，喧嚣徒尔为。相将任玄造，聊醉手中卮。"
剪翅小鹰斜，绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟，箭箙钉文牙。
"凤衔新诏降恩华，又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国，
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
载欣凉宇旷，复念佳辰掷。络纬惊岁功，顾我何成绩。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，
而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
"蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
众人尚肥华，志士多饥羸。愿君保此节，天意当察微。
薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座，
乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。