译文
如(ru)海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
放声高(gao)歌风入松的(de)曲调(diao),歌罢银河星星已经很稀。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
如花的宫女站(zhan)满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
忧思(si)无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
照这样(yang)说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
注释
75.蹴:践踏。蛩蛩(qióng):传说中的怪兽,其状如马,善奔驰。
⑻胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。
②玉芙蓉:喻美人。玉是美好,芙蓉是荷花。
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
(71)屧(xiè)廊:即响屧廊,吴王让西施穿木屐走过以发出声响来倾听。欣赏的一条走廊,在馆娃宫。
⑼学长生:指隐居山林,求仙学道,寻求长生不老。
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。
10.何命焉为:有什么见教呢?命,教导,告诫。焉为,两个字都是表达疑问语气的句末助词。
⑤甘:愿。