"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
"检经求绿字，凭酒借红颜。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
每就玉山倾一酌，兴来如对醉尚书。"
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
.yi zhai nan guo ri .kuang shi geng xiu liang .yang li shi xing dao .wen zhong bu shang tang .
gan ying qiong xi hai .si wan dao luo yang .dong nan wo suo jian .bei ke ji you huang .
.an shi feng liu wu nai he .yu jiang chi ji huan qing e .
ting gu si hong dong .chuan chang yi ye zhou .xiang gong gao shi zhi .zhi si ye cheng you ..
pen ri shu hong jing .tong qi mao lv yin .zhong qi wang mu zhai .bu xian wu ling shen .
.wu ke nai he xi .bai ri zou er zhu yan tui .shao ri wang er lao ri cui .
.jian jing qiu lv zi .ping jiu jie hong yan .
ji ming qiu han ce .ri chu hong xia zhong .can can zhen xian zi .zhi mao wei shi tong .
mei jiu yu shan qing yi zhuo .xing lai ru dui zui shang shu ..
dao you lian shu shi .li ren xian cao shu .xu wei chang jiu shi .gui qu zi geng chu .
xiang de yue ren jin ye jian .meng jia zhu zai jing zhong yang ..
yi di ri kai zhang .li yuan yu qiao cui .miao yi yuan tai ping .xiao ran jin fan fei .
cai lian yi sheng ge tai chang .qing si jie yan bo yuan yang ..
译文
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到(dao)了。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因(yin)此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而(er)不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
酿造清酒与甜酒，
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在(zai)荡涤天地向东流去。
醒来时(shi)只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
注释
⑻尧舜：传说中上古的圣君。这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹，使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
“尘满面”两句，形容年老憔悴。
⒁州家：刺史。申名：上报名字。使家：观察使。抑：压制。
12.用：采纳。
（36）灭迹扫尘：喻肃清残敌。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
钟季玉 饶州乐平人，初名诚，以字行，改字之纯。理宗淳祐七年进士。知万载县。历枢密院编修官，出知建昌军，迁江西转运判官，皆有治绩。改都大提点坑冶。金兵渡江，徙寓建阳，兵至，不屈死。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
"梓桐花幕碧云浮，天许文星寄上头。武略剑峰环相府，
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
耳目甚短狭，背面若聋盲。安得学白日，远见君仪形。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
"雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。
"成帝夫人泪满怀，璧宫相趁落空阶。
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。