首页 古诗词 京都元夕

京都元夕

五代 / 刘泽大

多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
富贵空回首,喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠,江汉月娟娟。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"


京都元夕拼音解释:

duo nan shen he bu .wu jia bing bu ci .gan cong qian ri zui .wei xu qi ai shi ..
jing lun zhong xing ye .he dai wu chang cai .wu mu kou deng xun .ji shi xin liang zai .
.wan li san han guo .xing ren man mu chou .ci tian shi xing yuan .lin shui jian shuang qiu .
fan wei hou bei xie .yu shi ku huai mian .huang huang zhai fang zhi .shi jue wan shou qian .
.wu wen tian zi zhi ma zou qian li .jin zhi hua tu wu nai shi .
ji shi xu chang dan .cang sheng ke cha mei .yi tang you ji feng .zheng guan shi yuan gui .
he shui ping qiu an .guan men xiang xi yang .yin shu xu shu fu .mo xue jin ji kang ..
ping sheng du wang yuan .chou chang nian ban bai .ba guan yi you ren .he shi ju xing yi ..
fu gui kong hui shou .xuan zheng lan zhuo bian .bing ge chen mo mo .jiang han yue juan juan .
yi jing qi wu nei .yong gua cu ci hen .zhi shi cai zi zhi .fang ge bi rong xuan .
geng shuang qi ju .yan yan ze yi .jiao jiao ze kui .mu shi zhi fan xi .
tui yuan hua wei bei .lu di kan cheng zhou ..yi xia bing jian zhang wei .zhu ke tu ..
.yuan shan mei ping chu .su yu zhang qing xi .yan su ren zhou ji .huan yan wu ting qi .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..

译文及注释

译文
  从山下往上走,有(you)一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可(ke)以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴(chai)把烛代替。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食(shi)之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
岳阳楼很多人都在看秋天的景(jing)色,看日落君山。
回(hui)想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样(yang)做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
遍地铺盖着露冷霜清。

注释
17.博见:看见的范围广,见得广。
⑼哭秋风:即悲秋的意思。
凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。
(11)仲春令月:春季的第二个月,即农历二月。令月:美好的月份。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。
101. 著:“着”的本字,附着。
赍(jī):携带。
⑷诛求:强制征收、剥夺。

赏析

  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具(ju)象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名(yi ming) 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧(an mi)和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写(yi xie)景为主,对写作时间不妨存疑。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

刘泽大( 五代 )

收录诗词 (7142)
简 介

刘泽大 刘泽大,英德人。明神宗万历二十五年(一五九七)亚魁。任广西全州知州,历官南京户部员外郎,出知四川叙州府,以功升叙泸道副使,晋参政,加按察使。清同治《韶州府志》卷三四有传。

纥干狐尾 / 运夏真

徒有疾恶心,奈何不知几。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,


落梅风·咏雪 / 召祥

凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 段干星

兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"


西湖杂咏·秋 / 左丘丽红

地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"
敖恶无厌,不畏颠坠。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 斐如蓉

"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"


二月二十四日作 / 奇癸未

泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
由六合兮,英华沨沨.
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。


南园十三首·其六 / 拓跋亚鑫

慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"
"北登渤澥岛,回首秦东门。谁尸造物功,凿此天池源。
南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 文乐蕊

野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"


纳凉 / 太史文明

"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 隐宏逸

"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
"(陵霜之华,伤不实也。)
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
"十年归客但心伤,三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月,
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"