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清平乐·红笺小字

五代 / 何麒

时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。


清平乐·红笺小字拼音解释:

shi dao chou jia fei ai jiu .zui shi xin sheng xing shi xin ..
meng xiang qian ke zhan zhuan wo .bao er gua fu fang huang li .shan zhe gu .
.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
qing dan fang dui an .huang hun shi tui gong .ke lian chao mu jing .xiao zai liang ya zhong ..
ri huang bo tao yi xia wei .wei bao he ren chang jiu zhai .yin kan qiang shang shi jun shi ..
tou xian he chu gong xun chun .jiao sui zhou sou xing you ji .tou bi xiao weng bai wei yun .
zhi de gong jun xiang jian fou .jin lai hun meng zhuan you you .
ren ge you yi si .ci si zhi suo dang .ren jiang xian ren ti .yu zhu wei you chuang .
zhu jin bei duo xin ying ku .qie duo shen en chu wei zhu .yu zhi qie yi hen zhu shi .
.shi jun yi chao qu .yi ai zai ren kou .hui hua jing nei chun .cai ming tian xia shou .
jing cheng mei yu xian ren bie .you zi shang xin yu bai tou .

译文及注释

译文
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
如(ru)今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
夜幕还没有褪尽,旭日已(yi)在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
  郭橐驼,不知道他起初叫(jiao)什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使(shi)暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再(zai)动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那(na)么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反(fan)的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死(si)是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
五老峰坐落于庐山的东(dong)南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
树枝(zhi)中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。

注释
(6)不称王:放弃王号,即内服于唐朝。
⑹共︰同“供”。
⑶夕:夜。谪:古代官吏因罪被降职或流放。
⑴绥:和。万邦:指天下各诸侯国。
12.伯牙弦绝:《吕氏春秋·本味》载,伯牙鼓琴,钟子期听之,知其志在太山、流水,钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。此处是将辛弃疾引为知音。
③无论:莫说。 
⑽郑国游人:李颀自称,李颀寄居的颖阳(今河南许昌附近),是春秋时郑国故地,故自称“郑国游人”。
④鸳鸯瓦:成对的瓦。

赏析

  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合(he)情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗(ming shi)篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情(shu qing)和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅(fa rou)合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

何麒( 五代 )

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简 介

何麒 何麒,字子应,青城(今四川都江堰市东南)人。张商英外孙。高宗建炎元年(一一二七)为宣教郎《建炎以来系年要录》卷六。绍兴十一年(一一四一),赐同进士出身,为夔州路提点刑狱。十三年,知邵州,未几落职,主管台州崇道观,道州居住。今录诗八首。

即事 / 竺丹烟

碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
四坐相对愁无言。座中有一远方士,唧唧咨咨声不已。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。


赠从弟 / 蒋慕桃

千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。


十样花·陌上风光浓处 / 聊丑

未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。


虞美人·春情只到梨花薄 / 司马如香

震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"


葛藟 / 巫马艳平

不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。


周颂·雝 / 栗曼吟

最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。


送元二使安西 / 渭城曲 / 牛怀桃

速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。


秋宿湘江遇雨 / 难之山

壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
行人千载后,怀古空踌躇。"
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 菅申

天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 洪平筠

有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。