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菩萨蛮·彩舟载得离愁动

魏晋 / 陈学佺

紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动拼音解释:

zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
.hui he du cong wu si jia .jin qian shui gong mo xu kua .
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
.huang qi jie hao fa .qin shi yin shang shan .jia mou kuang di dao .gao bu you tian guan .
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
.zi zhen yan shi xia .zhong wei peng hao ju .li pin zhong bu qu .qing pin chang yan ru .
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
xie jiang yan jian xuan yan ge .fei pu sheng zhong zhan sui han .hong xia ying li qing xiao suo ..
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .

译文及注释

译文
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按(an)太尉的请求任命他(ta)为都虞候。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
  从前,共工与颛(zhuan)顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河(he)积水泥沙都朝东南角流去了。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样(yang)。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故(gu)乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽(mao)子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
收获谷物真是多,
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
早朝结束还须为皇帝写诏(zhao)书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
(题目)初秋在园子里散步
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难(nan)受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。

注释
⒄侍中郎:出入宫禁的侍卫官。
9.乃公:你的父亲 ,乃:你
③疏窗:刻有花纹的窗户。
⑶杀:草木枯萎。《吕氏春秋·应同》:“及禹之时,天先见草木秋冬不杀。”
⑥湘娥:湘水女神。

赏析

  颈联出句使用(yong)贾充女与韩寿(han shou)的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己(zi ji)才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。”这两句的意思是:“我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。”这是诗人的牢骚话,实际是说:“既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不(wo bu)被世用,何苦恭勤朝参?”正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌无为之辈,牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀,但失望过多的时候,也禁不住口出微辞。以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称(zhong cheng)述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境(huan jing)(huan jing)的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  诗首联就对,突破律诗常格,是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起,感慨年华犹如逝水,笔势很坦荡。次句提出问题,指出朋友中这么多人,有谁能够建功立业图形凌烟阁呢?问得很自然,稍见有一丝不平之气透出,但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶,因为用的是流水对,语气直贯,既均齐又不呆板,这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

陈学佺( 魏晋 )

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简 介

陈学佺 陈学佺(?—一六三五),字全人。番禺人。明思宗崇祯六年(一六三三)解元。事空隐,与梁坚德同受戒,旋卒。清同治《番禺县志》卷四二有传。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 释圆极

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,


西征赋 / 赵安仁

"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


司马季主论卜 / 邓承第

为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。


一枝花·咏喜雨 / 子贤

阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。


滑稽列传 / 林伯元

一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。


蓝桥驿见元九诗 / 沈佺

举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


霜叶飞·重九 / 孙叔向

可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。


酹江月·驿中言别 / 路斯云

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"


古别离 / 爱新觉罗·玄烨

树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"


雪梅·其二 / 赵防

离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"