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诫子书

明代 / 袁振业

宏规齐德宇,丽藻竞词林。静契分忧术,闲同迟客心。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
四旁多长枝,群鸟所托依。黄鹄据其高,众鸟接其卑。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。


诫子书拼音解释:

hong gui qi de yu .li zao jing ci lin .jing qi fen you shu .xian tong chi ke xin .
.han shi xian wang hou .kong men gao di ren .ji shi cheng guo qi .le dao ren tian zhen .
.qian nian mu jin cheng .ma ta xue ni xing .qian li zhui rong shou .san jun xu yong ming .
yin jian su wai ci .yang ji gao tian hong ..
.gong shu yan yue shang .qing guang han bi liu .qie wu san yi se .you fan wu hu zhou .
shu ci wa mian xue .ju pai tian di hun .hui bei pu sai zhe .wei mian jing ni tun .
ji ju huan du zhong .gu fu jin ru jie .qiu pan chi ze nei .yu guan wa tong xue .
ban xing zai su mu .huang pei ming lang qiu .zhu ji zhen guan lie .bian feng tuo dou mou .
.hui shi fu tu zhe .nai shi bu ji ren .shi wu ai shan shui .chao ran xie peng qin .
yao shun zai gan kun .qi nong bu qi bing .qin han dao shan yue .zhu sha bu zhu geng .
qing duo zhong tian lai .ai ming xia jie qiu .jing xian zhi dao sheng .xin yuan jian ming fu .
jun yan yang ji bao .he yi rong wo men .pi cheng zai san qing .tian zi lian jian pin .
.fang xiu zi wei bie .wu xin nai xuan gong .yao yao ri fang hua .rong yao jiang an qiong .
si pang duo chang zhi .qun niao suo tuo yi .huang gu ju qi gao .zhong niao jie qi bei .
ju zhan zun zhong cheng wu di .you yi luo yang qian shu hua .

译文及注释

译文
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
秋浦水像秋一样的(de)长(chang),景色萧条令我(wo)(wo)心愁。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
远访(fang)为吊念屈(qu)原而投沙之人,因为我也(ye)是逃名隐逸之客。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
腾跃失势,无力高翔;
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”

注释
75.异史氏;作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事,所以称异史。
(3)季子:见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣:朱买臣,西汉人,先贫后贵。妻改嫁,望复婚,被拒。
“红烛”二句:化用唐杜牧《赠别二首》之二:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”将蜡烛拟人化。
21.遂:于是,就
8.休:美。这里指政权的平和美好。
③花满楚城愁远别,伤怀:稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗:“骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处,江南江北路悠悠。”
④梁:一作“粱”,指有稻粱之处。

赏析

  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  文(wen)公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细(zi xi)看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦(jing meng)》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  (郑庆笃)
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  《《胡笳十八拍》蔡文(cai wen)姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

袁振业( 明代 )

收录诗词 (3981)
简 介

袁振业 袁振业,字润甫,桐庐人。有《榆园杂兴诗》。

舟中夜起 / 梁章鉅

蔡人歌矣,蔡风和矣。孰颣蔡初,胡甈尔居。
"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
好色即丧明。幸且非春时,万物不娇荣。青山破瓦色,


逐贫赋 / 黄儒炳

重岩是藩屏,驯鹿受羁靮.楼居弥清霄,萝茑成翠帟。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
甥,不相荐举。因襄阳大水,极言诽谤。真珠乃牛爱姬也)"
青山老去未离身。常思从省连归马,乍觉同班少旧人。
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 蒋超

登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,
尔今持我诗,西见二重臣。成贤必念旧,保贵在安贫。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 冯溥

山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
越妇通言语,小姑具黄粱。县官踏餐去,簿吏复登堂。
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。


沉醉东风·有所感 / 刘处玄

机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
春水滴酒猩猩沽。重一箧,香十株,赤金瓜子兼杂麸。
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。


何彼襛矣 / 高慎中

遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 李晚用

枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
凝情江月落,属思岭云飞。会入司徒府,还邀周掾归。"
何处深春好,春深老宿家。小栏围蕙草,高架引藤花。
檐外青雀舫,坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节,莲萼捧重台。


破阵子·春景 / 朱纬

"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚,栈底江涵雪水寒。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。
收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"


狼三则 / 李庭

野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。
"水上山沉沉,征途复绕林。途荒人行少,马迹犹可寻。
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。


谒金门·春又老 / 苏福

"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
"圣朝思纪律,宪府得中贤。指顾风行地,仪形月丽天。
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
"觞酣出座东方高,腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉,
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
六国唯求客,千金遂筑台。若令逢圣代,憔悴郭生回。