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相见欢·落花如梦凄迷

五代 / 释士圭

"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。


相见欢·落花如梦凄迷拼音解释:

.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
yi zhen ting han geng .han geng fa huan zhu .yi ye qian wan sheng .ji sheng dao jun chu .
ying shi zheng ren chi zao hua .jin qu you xi ru lu chui ..
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .

译文及注释

译文
如果鲧不能胜任治水(shui),众人为何仍将他推举?
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
(齐宣王)说:“有这事。”
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多(duo)姿,妩媚而动人。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
现在常常担心中秋过(guo)后,天气转凉,穿上大衣以(yi)后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了(liao)。
在这种凄苦潦倒心绪支(zhi)配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
山农(nong)陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。

注释
昆吾:楚的远祖,曾住在许地。许:周初分封的诸侯国。
⑵常时:平时。
初:当初,这是回述往事时的说法。
(2)河东平阳:河东郡平阳县,地当今山西临汾西南。
④夫:用在句首,表示阐发议论的语气。陈涉:名胜,字涉,阳城(今河南省登封县东南)人,他同吴广首先起兵反秦,是我国古代著名的农民起义领袖。首难(-nàn):首先起来造反。蜂起:比喻如蜂拥而起,极言其多。胜(shēng):尽;全部。

赏析

  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭(fang liao)乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众(yu zhong)不同。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载(zai):“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

释士圭( 五代 )

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简 介

释士圭 释士圭(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。

西平乐·尽日凭高目 / 马棻臣

本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


鄘风·定之方中 / 桑正国

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


沁园春·寒食郓州道中 / 陈倬

雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。


秦王饮酒 / 阳孝本

毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。


廉颇蔺相如列传(节选) / 包真人

鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


唐多令·柳絮 / 麻温其

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。


绵州巴歌 / 龚贤

山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"


浣溪沙·红桥 / 马日思

西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
善爱善爱。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"


点绛唇·长安中作 / 范居中

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,


寇准读书 / 阎锡爵

"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。