南乡子·春情
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
南乡子·春情拼音解释:
.zhen niang mu tou chun cao bi .xin nu bin shang qiu shuang bai .wei wen su tai jiu xi zhong .
li ju can xu zhi .chen ji lan qiang qian .cu chou zhen zhong yi .gong zhuo ding xiang xuan ..
.wan gui qi ma guo tian jin .sha bai qiao hong fan zhao xin .cao se lian yan duo xi di .
bai she xin yu sheng pi pi .ri chen hua mang xiang nan chai .feng cui liu ji cong dong chui .
mo dao fei ren shen bu nuan .shi fen yi zhan nuan yu ren ..
jun fu bu xi shi .feng shen you tuo yi .kuang you guan fu shu .an neng chang gu si .
wu diao yin shi ju ju chou .luo xia lin yuan zhong gong zhu .jiang nan feng yue hui zhong you .
si jia wu qian lu .ping di wu tong shan .hu wei qiu xia shui .sui sui shu tong qian .
jie wen kong men zi .he fa yi xiu xing .shi wo wang de xin .bu jiao fan nao sheng ..
yi xi wan zhu li ying zhu .yu feng huang ling zui can chun .
译文及注释
译文
剑起案列的(de)秋风，驰马飞出了咸阳。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王(wang)室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有(you)了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下(xia)，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
头发遮宽额，两耳似白玉。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展(zhan)的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
钟架横板崇牙配，大鼓(gu)大钟都齐(qi)备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
注释
游：游历、游学。
⑦地衣：即地毯。
⑧体泽：体力和精神。
（152）纯然精白——心地纯正。这句说：不就是因为好人受到牵制，不能尽忠心做事，才弄到这样吗？
⑷登高：古有重阳节登高的风俗。
会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日，幕再招，时获白鹿二，……令草两表以献。”
⑶君子：指所爱者。
28.以……为……：把……当作……。
赏析
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海(da hai)的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢(yi ne)？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情(re qing)淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者(lian zhe)生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场(chang)，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽(yan)，展现(zhan xian)出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映(fan ying)了出来。
其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海(da hai)的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢(yi ne)？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情(re qing)淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者(lian zhe)生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场(chang)，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽(yan)，展现(zhan xian)出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映(fan ying)了出来。
其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
创作背景
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
高明( 明代 )
收录诗词 (5637) 首
简 介
高明 高明(约1305~约1371) 元代戏曲家。字则诚,号菜根道人。浙江瑞安人,受业于县人黄溍时,成古典名剧《琵琶记》。元代戏曲作家。瑞安属古永嘉郡，永嘉亦称东嘉，故后人称他为高东嘉。他的长辈、兄弟均能诗擅文。他曾从名儒黄□游，黄为官清廉，并以至孝见称。高明的思想、品格受家庭、老师影响颇深。明代万历刻本《琵琶记》插图高明青年时期用世之心很盛,元顺帝至正五年(1345)以《春秋》考中进士，历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。高明为官清明练达，曾审理四明冤狱，郡中称为神明。他能关心民间疾苦，不屈权势，受到治下百姓爱戴，处州期满离任时，百姓曾为他立碑。
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
除夜作
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
"风波千里别，书信二年稀。乍见悲兼喜，犹惊是与非。
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
独有不才者，山中弄泉石。"
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
无题·昨夜星辰昨夜风
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
戏题湖上
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
塞上曲
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
幽人坐相对，心事共萧条。"
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
唯留花向楼前着，故故抛愁与后人。"
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
天竺寺八月十五日夜桂子
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
水调歌头·泛湘江
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
"月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"