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杂诗七首·其四

明代 / 秉正

故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。


杂诗七首·其四拼音解释:

gu ren zhu nan guo .yao wo dui fang zun .huan chang ri yun mu .bu zhi cheng shi xuan .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
he zai min ci liu .nian bi chen zhong ku .
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
.duo jun fen zai ci .ling wo guo bei liang .ke xi wei ren hao .gang xu bei shu jiang .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
.chu shou cang zhou qu .xi feng song pei jing .lu yao jing ji jun .di jin dao gu cheng .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .

译文及注释

译文
气势轩昂的(de)屋脊夹着皇帝专用的道路(lu)(lu),杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视(shi),父母就希望他能立下(xia)大(da)志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远(yuan)嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆(po)家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。

注释
⑾虏塞:敌国的军事要塞。兵气:战斗的气氛。
尚:崇尚、推崇
⑼涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
(40)耀景:闪射光芒。
⑻邮亭:古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
池头:池边。头 :边上。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
⑸逢世难:一作“多失意”,意即遭逢乱世。

赏析

  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃(yi qi)前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所(zuo suo)为却比“盗贼”更甚的人们。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面(yi mian)要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着(ying zhuo)生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无(you wu)虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

秉正( 明代 )

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简 介

秉正 秉正,字止一,号止庵,丹徒人,本姓杨。住瓜洲青莲庵。

出塞词 / 呼延雅逸

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。


夜别韦司士 / 弓访松

举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 才觅双

精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


咏百八塔 / 寸琨顺

"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,


双调·水仙花 / 香之槐

眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
海月生残夜,江春入暮年。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。


江上送女道士褚三清游南岳 / 申屠新波

文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
翻使年年不衰老。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。


胡笳十八拍 / 宏庚辰

气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"


马伶传 / 代觅曼

"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。


青杏儿·秋 / 漆雕振营

仿佛之间一倍杨。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。


赠苏绾书记 / 那拉恩豪

"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"