贺新郎·西湖
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
贺新郎·西湖拼音解释:
.ye xing ge san le .huang en chu jiu zhong .na fan zi chen ming .yuan xia bai yun feng .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
lou tai die die yun ling quan .qing long cheng huo qian wei gong .bai hu teng bo gong zuo qian .
.shi shi wen shuo gu ren si .ri ri zi bei sui lao shen .
gong yue chuan feng xia .xuan seng shui shi lou .pai tong tian yu kuo .liu ru chu jiang fu .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
译文及注释
译文
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的(de)光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声(sheng)音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什(shi)么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭(xu)的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望(wang)，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
注释
⑺归：一作“回”。
94.侯者：被封为侯的人。侯：封侯，活用为动词。
⑶萧疏：清冷疏散，稀稀落落。堪：可以。
“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。
（6）郎：帝王侍从官，帝王出则卫护陪从，入则备顾问或差遣。
三十六陂：地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。
赏析
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我(wo)”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
如此看来，作者对这(dui zhe)一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客(chun ke)观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思(yi si)不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
诗的后两句，则是通过(tong guo)动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
一说词作者为文天祥。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我(wo)”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
如此看来，作者对这(dui zhe)一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客(chun ke)观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思(yi si)不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
诗的后两句，则是通过(tong guo)动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
一说词作者为文天祥。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
创作背景
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
宿建德江
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
代白头吟
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
击鼓
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
倾杯·离宴殷勤
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
周颂·振鹭
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
送别
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
白头吟
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
旋草阶下生，看心当此时。"
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
息夫人
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
刻成筝柱雁相挨。
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
汉寿城春望
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。