木兰花令·次欧公西湖韵
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
云里泉萦石，窗间鸟下松。唯应采药客，时与此相逢。"
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
木兰花令·次欧公西湖韵拼音解释:
chu xue kong hou si wu ren .mo chou du zi sheng qian zu ..
wen zi yuan wu di .gong fu zhuan dao nan .ku xin san bai shou .zan qing shi lang kan .
kuang wo qi cu tong fu you .shui yan yi guan zang qi xia .bu jian gong jian he ren shou .
hao jing shi qian mu .mao zhai xing you yu .yuan shan jing yu hou .ting shu de qiu chu .
wan pian qing nan ji .qian qiao si you yu .wei chen yi he xing .yin shang dui han ju ..
yun li quan ying shi .chuang jian niao xia song .wei ying cai yao ke .shi yu ci xiang feng ..
diao zhu cheng shi yong .zhi lan zai chu fang .bei fei xian mu suo .nan mian fu xun liang .
hui tang cai yi lai .luo jing biao lin yu .yang yang zhao fan yue .xiao xiao feng xi ju .
.qiang zhu fan xian yin zhu hong .yue guang chu chu liu cheng dong .
fei you ti pan gui .you ren chuan yi song .ru lin han z9..jin pu yu meng meng .
wei kou zhong zhi wu .hu hu liu shi yu nian .xi jun zhi zhuang ye .xue gang chi jian .
.xian chu wu ren dao .guai shu cheng ye qing .ri gao sao shou qi .lin xia san yi xing .
mo dao huai nan bei mu ye .bu wen yao luo geng kan chou ..
.shi jin yu xiang tian tai qu .lai shuo tian tai yi zui zhen .xi guo shi qiao wei xian chu .
译文及注释
译文
修美(mei)的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新(xin)邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜(xian)血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
远处郁郁葱(cong)葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色(se)的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
注释
16.大道：指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
197. 赴秦军：舍身投入秦军。
[36]疾疢（chèn）：疾病。无乃：岂不是。儿女仁：指小儿女的脆弱感情。
（35）丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。
玉：像玉石一样。
（12）翘起尾巴
（9）荻：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“橦”，大木林。
⑨私铸：即私家铸钱。
16.家：大夫的封地称“家”。
赏析
《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”（《诗经原始》）所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
第二句不再续写女主人公的心情，而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图：秋天的深夜，长空澄碧，月光似水，只偶尔有(er you)几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过，更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头，境界清丽而略带寂寥。它既(ta ji)是女主人公活动的环境和背景，又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象，而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象，心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
出人意料的是，“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔，直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人，何其可悲。再回想前文，这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人，竟是溺死河中。为何？已不言自明。
在华山下望到咸京西面(xi mian)的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
第一段：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”，指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思，“惟幸”，说只希望。“其”，代“朋党”，为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论，是自古以来就有的，只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿(pei lou)为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致(neng zhi)远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写(tuo xie)成的，以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊，神情恍惚，郁郁寡欢，先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象，明月沉缺，红颜憔悴，最动人心，所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来，作者才道出美人孤独寂寞的原因，因为武帝喜新厌旧，曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘，当年金屋在，今已空悠悠。在这里，作者运用了对比的手法，用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂，新人笑来对比自己哀伤的旧人哭，虽只“饮食乐而忘人；交得意而相亲。”短短十二字，却蕴含着无数的意味：有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨；有对再难面君颜重拾旧宠的伤感；有对生活百无聊赖度日如年的无奈；有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金，穷声尽貌的描写，荡气回肠的意蕴。
创作背景
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
丝管闻虽乐，风沙见亦愁。望乡心若苦，不用数登楼。"
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。"
"三十年前与君别，可怜容色夺花红。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
"竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗，
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
"阳和潜发荡寒阴，便使川原景象深。入户风泉声沥沥，
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"忽忽南飞返，危丝共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
元宵 / 陈栎
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。"
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
"秋初江上别旌旗，故国无家泪欲垂。千里未知投足处，
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
珠林馀露气，乳窦滴香泉。迹远尘埃外，花开绮藻前。
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"