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柳梢青·春感

隋代 / 陈士忠

五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
美价方稀古,清名已绝今。既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"
改贯永留乡党额,减租重感郡侯恩。(洪景卢《野处集》
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。


柳梢青·春感拼音解释:

wu yun zheng fang er long xian .qing zhou gong fan hua bian shui .ye ji tong deng zhu wai shan .
san juan bei duo jin su yu .ke neng xin lian de cheng hui ..
chang hui wei duo bie .gu shou yin ji hui .ke tuo mo feng ren .ye yu kong du gui .
.fu guo you tian zai .nian nian chang fei geng .yu mo qiu jing jing .kong jian bai tou sheng .
mei jia fang xi gu .qing ming yi jue jin .ji wen liu gao dai .ju ken zhi shi zan .
dian yu qiu lin huai .shan song ye huo shao .shi e jing yin si .si zhu zui shan xiao ..
gai guan yong liu xiang dang e .jian zu zhong gan jun hou en ..hong jing lu .ye chu ji .
bie chou qu ru jiu bei zhong .yu yi an liu mian yuan ying .niao bang yan hua xi nuan hong .
bi duan fei dong zhi jiang jun .ji tong jiang bu yin qiu ji .geng yi shan fang yu ye fen .
jiu tian zeng shi san hua ren .kong men fu yu you you meng .bao zhang ying hui an an chun .
ke lian bie hen wu ren jian .du bei can yang xia si lou ..
xiao ju ben lai jie shi huan .shi jian xian kou man xiao xiao ..
.da dao zhen feng zao wan huan .yao e cheng su wu gan kun .xuan ni ji mei su zhang qi .
.ying shi she fang hu .zheng sha zhu yuan lei .meng gong qu xun ming .qi suan sheng min si .

译文及注释

译文
西风中骏马(ma)的脊骨已经被折断。
  丘迟拜上:陈大将(jiang)军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是(shi)全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国(guo)),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
打出泥弹,追捕猎物。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
此剑出世,正逢(feng)天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头(tou)破血流。
登高远望天地间壮观景象,
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪(zui)过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
看看凤凰飞翔在天。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。

注释
(8)裁:自制。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
③白鹭:一种白色的水鸟。
(4)周公:即姬旦,周文王子,周武王弟。因采邑在周(今陕西歧山县北),故称周公。
③动春锄:开始春耕。
29.反:同“返”。返回。
⑧断肠人:悲愁到了极点的人。

赏析

  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他(wei ta)们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能(zhi neng)坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是(ye shi)她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是(sui shi)写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出(xie chu)它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

陈士忠( 隋代 )

收录诗词 (5532)
简 介

陈士忠 陈士忠,字秉衡。南海人。工诗善画。事见《留庵随笔》。

寒食郊行书事 / 心心

"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
"别来难觅信,何处避艰危。鬓黑无多日,尘清是几时。
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火,天绝纤云往往雷。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。


张孝基仁爱 / 段干红卫

欲知此恨无穷处,长倩城乌夜夜啼。"
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
"见面虽年少,闻名似白头。玄谈穷释旨,清思掩诗流。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
"三年流落卧漳滨,王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜,


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 穆晓菡

"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏,到厅空见旧题名。
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。


乌夜啼·石榴 / 答凡雁

闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去,暂见如随急电来。
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
岳暖无猿叫,江春有燕飞。平生书剑在,莫便学忘机。"
"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。
"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,


秋雨夜眠 / 公孙郑州

无限喧阗留不得,月华西下露华凝。"
何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
"东南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方冲月上,
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
蕴蓄天然性,浇讹世恶真。男儿出门志,不独为谋身。"


题沙溪驿 / 芮庚申

世上何人怜苦节,应须细问子猷看。"
气凉氛祲消,暑退松篁健。丛蓼亚赪茸,擎荷翻绿扇。
终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
待得功成即西去,时清不问命何如。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 针戊戌

犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
"石国胡儿向碛东,爱吹横笛引秋风。
"青桐承雨声,声声何重叠。疏滴下高枝,次打欹低叶。
自笑观光辉(下阙)"
"何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
"九重城外家书远,百里洲前客棹还。


题所居村舍 / 柔靖柔

白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。


婕妤怨 / 乐正萍萍

莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
寒地殊知感,秋灯耿不眠。从来甘默尔,自此倍怡然。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 应影梅

不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
"削玉森森幽思清,院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色,
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。
"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。
西风万里东归去,更把愁心说向谁。"