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减字浣溪沙·楼角初销一缕霞

金朝 / 姜大庸

上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞拼音解释:

shang xin nian xia min .ju sui cheng zai xiong .sui xia zui ji zhao .yin qin gao wan bang .
niao qi hong ye shu .yue zhao qing tai di .he kuang jing zhong nian .you guo san shi er ..
dong nan de you jing .shu lao han quan bi .chi pan duo zhu yin .men qian shao ren ji .
ren sheng gou you lei .shi rou chang ru ji .wo xin ji wu ku .yin shui yi ke fei .
deng jin meng chu ba .yue xie tian wei ming .an ning wu xian si .qi bang yao lan xing ..
.yi rong bai xi shang xian lang .fang cun qing xu nei dao chang .liang yi hua sheng yin fu yao .
qie zhu luo qiao bei .jun zhu luo qiao nan .shi wu ji xiang shi .jin nian er shi san .
ji xu ping sheng huan .wu xian gu rou en .jie wei chang jian tong .ju zuo bi tou xin .
tao hua fei jin dong feng qi .he chu xiao chen qu bu lai .
.fu yang shan di zhang ting pan .li ma ting zhou fei jiu yu .zeng gong zhong cheng qing qian quan .
.bing zhi xin li jian .lao jue guang yin su .wu shi ba gui lai .jin nian liu shi liu .
yi zuo hai zhi chu .jian xian cheng ren lie .juan xue yan ri chang .xi you nian jia jie .
tou er yi qing ji .qian lun zhuan xiao che .xiao xiao lu ye li .feng qi diao si xie .
.zhou cheng jiong rao fu yun dui .jing shui ji shan man yan lai .si mian chang shi dui ping zhang .
.guan cao qing qie fei ren jing .feng yue xian ming shi dong tian .man qi jing hua pu zi tan .

译文及注释

译文
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨(mo)质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白(bai)前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时(shi)候,得到(dao)这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
魂魄归来吧(ba)!
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩(yan)。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
贪花风雨中,跑去看不停。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打(da)交道已经很久很久。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
万古都有这景象。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。

注释
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
(1)哺:指口中所含的食物
⑵决决:流水声。陂(bēi)塘:池塘。
就国,回自己的封地。国,指孟尝君的封地薛。
(46)斥鴳(yàn):池沼中的小雀。斥,池,小泽。
⒃疑:怀疑。银河:古人指银河系构成的带状星群。九天:一作“半天”。古人认为天有九重,九天是天的最高层,九重天,即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。

赏析

  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而(ying er)出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人(shi ren)的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发(bu fa)无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后(yi hou)睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  鉴赏一
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

姜大庸( 金朝 )

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简 介

姜大庸 姜大庸,字鸿儒,号冶夫,监生,继承祖传,善医工诗,着有《鸣秋集》、《典山庄诗抄》等。

吾富有钱时 / 李汉

一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。


送梓州高参军还京 / 李侗

碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
自别花来多少事,东风二十四回春。"
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,


杏花 / 陈宝之

诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。


黔之驴 / 杨自牧

渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。


小雅·四牡 / 释戒香

上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
冰含远熘咽还通,莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤,
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。


虞美人·深闺春色劳思想 / 陈宗传

人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,


百字令·月夜过七里滩 / 翟耆年

今朝一开口,语少意何深。愿引他时事,移君此日心。
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 杨一廉

小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。


沁园春·孤馆灯青 / 张眇

"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"


浪淘沙·目送楚云空 / 韦宪文

日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。