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菩萨蛮·枕前发尽千般愿

两汉 / 汤懋纲

"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿拼音解释:

.shui tian fei bai lu .xia mu zhuan huang li ..li zhao cheng jia you you ci ju .
.li san zhong men yan .seng lai bi ge xian .yuan xin chi bei que .chun xing ji dong shan .
.shang qiu shi yi wang .yin yin dai qiu tian .di yu chen xing zai .cheng jiang da lu qian .
.bin mao chui ling bai .hua rui ya zhi hong .yi dao shuai nian fei .zhao xun ling jie tong .
xian yu cheng deng cha .zi ai ge chi wu .lei ji qie ru he .po duo zhen jiu lv .
zai yu fu ye he you xian .qie yu wang sheng wei chou xi .su zhi jian zi gan pin jian .
song shi hun you yan .si zuo jie bi yi .ying shou kan chui gou .qing xin ting ming di .
..gu you li wang .neng shou qing yi yi zhi wu xing .gu wei .zhi li .zhi shi
xiao gu dang si ming .yi xiang yang mang fu .jiao ren xian wei xiao .zeng zhu shen hao niu .
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..
bai yun shi di xiang .yuan shui hen tian ya .ang cang shuang wei feng .he yue huan xi zhi .
.ku zhan shen si ma jiang jun .zi yun fu bo zhi zi sun .gan ge wei ding shi zhuang shi .
.qu qiu fu jiang mu luo shi .bi qiang zou ma shui jia er .dao jin bu zhi bai gu chu .
shi tian geng zhong shao .ye ke xing qing xian .qiu zhong ying nan jian .can yang qie yan guan ..
guan tan you yi feng .dan fu duo ming qin .shui wei jiu zhou xian .cang sheng huai de yin ..

译文及注释

译文
梅花正含苞欲放,我不自觉地想(xiang)(xiang)(xiang)起我洛阳的兄弟朋友。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
  如果打算(suan)在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石(shi),开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔(ba),枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿(lv)色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?

注释
元稹与白居易同科及第,也是好友。所以白居易写了这首《《过元家履信宅》白居易 古诗》诗。此外,白居易还写了另两首《元家花》:“今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。失却东园主,春风可得知?”《自问》:“依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。”
③探:探看。金英:菊花。
⑸平:和也,和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋:诸侯国名。
[10]轘(huán)辕:山名,在今河南偃师县东南。
李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
(65)御六气之辩:驾驭六气的变化。御,驾驭、把握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通“变”,变化的意思。
(48)予尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。之,的。心,思想感情(心思)。

赏析

  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气(de qi)势。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅(cu lv)”,并强调,这是“笃于周祜(zhou hu)”、“对于天下”的正义行动。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上(sui shang)。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛(duo mao)盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

汤懋纲( 两汉 )

收录诗词 (9772)
简 介

汤懋纲 安徽巢县人,号逸泉。善诗工书,画山水法董源、巨然,层岩叠嶂,自有萧散之致。

自遣 / 信晓

"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 沙湛蓝

侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
凤凰池里沸泉腾,苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度,
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。


送人东游 / 鲜于爱鹏

前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"


台城 / 张廖兰兰

夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
"莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去,
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。


青门饮·寄宠人 / 纳喇孝涵

江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。


汴河怀古二首 / 桑影梅

"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇,世封刺史非时朝。
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。


玉楼春·戏林推 / 白己未

去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
早据要路思捐躯。"
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。


临江仙·暮春 / 多丁巳

早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。


口号赠征君鸿 / 公孙丙午

远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
读书云阁观,问绢锦官城。我有浣花竹,题诗须一行。"
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 万泉灵

岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"