无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。
信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。
黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。
wu yin shang cai qian huang quan .yuan zuo dan tu yi bu yi ..
da wo shi bu er .wu qin shu wu si .zuo xiao meng yi men .shou qu lian huan chi .
shao shi shan ren suo jia gao .liang yi jian guan zheng bu qi .bi jie ci kou lun shi shi .
bai shou hu ran zhi .sheng nian ru tou jiang .qing zhuo ju mo zhui .he xu ma cang lang .
xiong di chu ru shuang che lun .fan hua quan sheng liang xiang di .yu lang nian shao wei hun yin .
qi mai zhi mao .qi mai zhi you .jun zi zhi shang .jun zi zhi shou ..
gong shi xi shu lai ke shao .wu fang zhuo ji du xian xing ..
xiao tiao bai fa qie fei shang .ling zheng gu shi huan sheng ya .ke huan xian ren xing ren kuang .
jin zhe cheng zi xing .suo huai wu yi qian .meng sheng qu sui suo .hou shi lai huan qian .
xin jun jue wu yi .bu dao jun xiang fu .zi hen fei tai gao .shu luo ou ran chu .
huang shi lv kan duo .hong ya jian ke pai .liao fu jie fu you .he fan ai hui yi .
译文
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
注释
卷帘人：有学者认为此指侍女。
63．贯：连贯，贯通。这句是说将这些琴曲连贯起来可以看出我内心的情操。卬（áng）：昂扬。自卬：自我激励。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
③浮生，《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定，故云。
王庭：匈奴单于的居处。
⑧缉商缀羽：指奏乐。商、羽都是五声之一。
②夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。此句指天黑船归，船触溪石而发出的声音。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
杨长孺 吉州吉水人，字伯大，一字诗之，号东山。杨万里子。以荫入仕。宁宗嘉定四年守湖州，有治绩。擢经略广东，迁福建安抚使，以忤权贵去职。理宗绍定元年起判江西宪台，寻以敷文阁直学士致仕。卒年七十九。谥文惠。
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑。敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
娥女无礼数，污家如粪泥。父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
况兹百龄内，扰扰纷众役。日月东西驰，飞车无留迹。
逐逐行不尽，茫茫休者谁。来恨不可遏，去悔何足追。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
至令乘水旱，鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥，穷年无由删。
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
"天下昔崩乱，大君识贤臣。众木尽摇落，始见竹色真。
直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日，一离江坞病多年。
求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。"
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
私来一执手，恐若坠诸沟。送我不出户，决我不回眸。
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。"
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
"起得幽亭景复新，碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少，
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
箫韶太平乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
岩霰不知午，涧澌镇含曛。曾是醒古醉，所以多隐沦。
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。"
莎台乘晚上，竹院就凉眠。终日无忙事，还应似得仙。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
静看迟日上，闲爱野云平。风慢游丝转，天开远水明。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
行到南朝征战地，古来名将尽为神。"
山郡本来车马少，更容相访莫辞喧。"
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，
不停两鸟鸣，日月难旋辀.不停两鸟鸣，大法失九畴。
广陌双旌去，平沙万里看。海云侵鬓起，边月向眉残。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
汹涌潢潦浊，喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
玉蹄裂鸣水，金绶忽照门。拂拭贫士席，拜候丞相辕。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
奸穷怪变得，往往造平澹。蜂蝉碎锦缬，绿池披菡萏。
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
"汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
采石风传柝，新林暮击钲。茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
"外户通宵不闭关，抱孙弄子万家闲。
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照天正绿，杳杳归鸿吟。出门唿所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。
暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
永谢平生言，知音岂容易。"
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
暖日晴云知次第，东风不用更相催。"
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。