秋夜月中登天坛
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
恨无人此住，静有鹤相窥。是景吟诗遍，真于野客宜。"
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。"
秋夜月中登天坛拼音解释:
xiang ji gao song ding .xin qiu jiao yue guo ..
zhang ji shi xiao shu .wei cheng gao ci hua .yi wang bu ke qu .chu jia ru ru jia .
.kong que mian gao ge .ying tao fu duan yan .hua ming jin ran ran .zheng yu yu xian xian .
hen wu ren ci zhu .jing you he xiang kui .shi jing yin shi bian .zhen yu ye ke yi ..
.mai de zu yun di .xin zai yao shu ke .feng tou pan yi jing .yuan xia zhu shuang he .
long niao bei dan zi .xiang lan yuan zi jing .gui qi guo jiu sui .lv meng rao can geng .
gu yuan geng you ji .xi feng chui bai zhi .hui shou cang wu shen .nv luo bi shan gui .
ning ye zhao li se .kong wen ti wan ya .qian nian ying yan sai .ming yue shu long sha .
.yang liu se yi gai .jiao yuan ri fu di .yan sheng han zhu shang .xia san luan shan xi .
shan ding bai yun qian wan pian .shi wen luan he xia xian tan ..
译文及注释
译文
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后(hou)走向灭亡；他因反复无(wu)常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
平山堂的栏杆外是晴朗的天(tian)空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头(tou)儿已经不行了。
己巳年三月写此文。
黎明时分从那长安出发(fa)，傍晚已经越过陇山之颠；
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
燕子飞来正(zheng)赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢(ne)?”
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
注释
（20）易物：改变祭品。繄（yī医）：句中语气词。
45.顾：回头看。
[9]皇邑：皇都，指洛阳。日夕：天晚的时候。首阳：山名，洛阳东北。
不觉：不知不觉
五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
〔22）惓惓(quán全)：恳切、难以舍弃的样子。
赏析
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨(zhu zhi)。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
此诗的语言特点，在口语化(yu hua)的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉(zui)欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证(jian zheng)了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首(ji shou)作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵，给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜，自古为帝王之地。次句叙事，言永王兵到金陵。三四句，以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵，以春风象征温暖，以明月象征光明。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨(zhu zhi)。
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
此诗的语言特点，在口语化(yu hua)的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉(zui)欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证(jian zheng)了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首(ji shou)作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
创作背景
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
吴干( 宋代 )
收录诗词 (3278) 首
简 介
吴干 吴干，字无求，闽县（今福建福州）人，周卿子。神宗熙宁六年（一○七三）进士。哲宗元祐中知宜黄县（清道光《宜黄县志》卷一九）。事见《淳熙三山志》卷二六。
河渎神·河上望丛祠
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
风荷珠露倾，惊起睡。月落池塘静，金刀剪一声。
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎，竹荫寒苔上石梯。
古人谈读书三则
"作尉年犹少，无辞去路赊。渔舟县前泊，山吏日高衙。
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
咏长城
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
"乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通。交友会时丝管合，
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
殊忆好僧招不及，夜来仓卒锁严城。"
往岁今朝几时事，谢君非重我非才。"
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
"锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。
"海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼，
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。
金缕曲·赠梁汾
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
云峰天外出，江色草中明。谩忝相于分，吾言世甚轻。"
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。 波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
采绿
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
齐安郡晚秋
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
"到处吟兼上马吟，总无愁恨自伤心。
君王不得为天子，半为当时赋洛神。"
书扇示门人
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
进犹希万一，退复何所如。况今辟公道，安得不踌躇。"
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
千堂何处最荣美，朱紫环尊几处酬。"
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
淮上与友人别
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
暗涨宫池水，平封辇路埃。烛龙初照耀，巢鹤乍裴回。
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
采桑子·重阳
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
越巂通游国，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。"
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。