首页 古诗词 浣溪沙·十八年来堕世间

浣溪沙·十八年来堕世间

五代 / 夏孙桐

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,


浣溪沙·十八年来堕世间拼音解释:

.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
fang yan jia dun ke .yong zhen tian rang tong .
mo xian bu cheng hui xian lao .nian shao fen ru mo shang chen .bu jian wu piao jin ku gao .
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
.jing jing jiang qing wu shi shi .hong jing hua yi dong yu ji .xin qi zhi shi xing chun qu .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
wu yu bu gao .you lu jie di .you sou you sou .wu shi xing shi .yi ping yi na .
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .

译文及注释

译文
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到(dao)的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿(can)烂的春晖,洒满绿色大地(di),焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声(sheng)燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向(xiang)人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神(shen)怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频(pin)频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买(mai)花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。

注释
(7)窈(yǎo)然:深远曲折。
(84)之:代词,代与诸葛亮关系变好这件事。
[61]信修:确实美好。修,美好。
3、悭(qiān)吝:吝啬
①延年妹:李延年的妹妹李夫人,有倾国倾城之貌,是汉武帝最宠爱的妃子。
(19)巽(xùn):通“逊”,委婉,谦恭。

赏析

诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此(yi ci)涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此(chu ci)次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感(zhi gan),仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

夏孙桐( 五代 )

收录诗词 (2661)
简 介

夏孙桐 宇闰枝,晚号闰庵。出身书香世家。光绪壬午举人,壬辰进士,翰林院编修。戊戌、癸卯两充会试同考官,庚子、辛丑简任四川、广东乡试副主考。丁末,出任浙江湖州知府。民国初,夏应聘入都,纂修清史稿。徐世昌辑清儒学案、晚晴簃诗汇,夏孙桐曾主其事。夏是近代着名词人,着有悔龛词。诗作有观所尚斋诗存。享年八十五岁(一八五七—一九四二)。

塞下曲六首·其一 / 高世观

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"


满江红·小住京华 / 黄道

"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"


宫词 / 范雍

夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


送魏十六还苏州 / 张顺之

(长须人歌答)"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。


题稚川山水 / 胡峄

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
此心谁共证,笑看风吹树。"
一丸萝卜火吾宫。"


凉州词二首·其一 / 谢寅

"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"


扶风歌 / 于卿保

鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 刘垲

醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 谢观

"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


点绛唇·饯春 / 龚鼎孳

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。