色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师(shi)羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为(wei)是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢(ne)！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加(jia)上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸(lian)经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢(man)，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病(bing)。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边(bian)走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
有时候，我也做梦回到家乡。
魂啊归来吧！
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
注释
（23）假：大。
⑦别离：分开。这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。
（41）九土：九州。
⑵龙门：即龙门山，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
18、然：然而。
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
郭崇仁 郭崇仁，字永年，并州太原人，郭守文之子，真宗章穆皇后弟也。淳化四年，补左班殿直，迁东头供奉官、阁门祗候。章穆崩，特除庄宅使、康州刺史，再迁宫苑使、昭州团练使。丁母忧，起复云麾将军，拜解州团练使，改蔡州，擢捧日天武四厢都指挥使、贺州防御使、高阳关路马步军副都总管。以疾落军职，改磁州防御使。卒，赠彰德军节度观察留后。崇仁虽外戚，朝廷未尝过推恩泽，其为解州团练使十年不迁，尝除知相、卫二州，皆辞不行，盖性慎静，不乐外官也。另有曾孙郭献卿于宋神宗元丰五年（1082年）尚冀国大长公主（仁宗第十二女）。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
枝枝健在。"
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"