"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
.wen you san zhu shu .wei ying mi lang feng .shan hu bu sheng ye .zhu cao you wu cong .
xiao fan hong yao yan .qing niao bi tan hui .du wang juan juan yue .xiao fen ban yan fei ..
qi feng zi xi .yan fa di ting .piao bi huang su .duo yu shan ying .gong bai ji shou .
qi shi chun jun yi .na zhi peng yan xuan .dan hua ji xiang fu .cu jing ding dang yan .
luo ri zao chan ji .ke xin wen geng chou .yi sheng lai zhen shang .meng li gu yuan qiu .
ning zi chen zu dou .fu cai ying chuang ying .jiao jiao pan yu ce .leng leng yan qi sheng ..
.fu ping zhong die shui tuan yuan .ke rao qian zao ji chi hen .
cong lai bu shi wu lian cai .shi qing lian tang mai yu ren ..
shui shao shen huan jian .chou duo shi bu fei .zi lian shu lan xing .wu shi chu men xi ..
jia ling shui chu zhang .yan ling hao ji xue .bu fang gao tang yun .que jie song yu shuo .
yan feng chu ren chui jing jie .ding nian feng shi bai tou gui .qi jin li ling yi shang xue ..
bi xian wu chen ran .han chan si niao ming .zhu shen yun zi su .tian jin ri xian ming .
yu hui cai fen ying .xin pu zi zuo cong .qian wan geng you jue .sui qian qu you tong ..
xi guang lian kong jie .fu qing mei jing xu .jie tan huan bi er .si da mei huai shu .
.qian zhi wan zhi zhan chun kai .tong xia zhuo di hong cheng dui .
译文
先施威严后(hou)行仁政，政治清廉既美好又光明。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
把它的飞絮想蒙住日月，但不(bu)知天地之间还有秋霜
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
我(wo)听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
注释
⑶帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。
④裛（yì）：沾湿。此处有揩拭的意思。泪：拭泪。
95.黯黮（dan3胆）：昏黑暗淡。
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
（2）和烟和露：花采摘下的露珠和水气。
壮：盛，指忧思深重。
旧家秋娘：这里泛指歌伎舞女。元稹、白居易、杜牧诗中屡有言及谢秋娘和杜秋娘者，盖谢、杜云云别其姓氏，秋娘则衍为歌妓的代称。
竹中：竹林丛中。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
斧钺来天上，诗书理汉中。方知百胜略，应不在弯弓。"
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
"丞相邀欢事事同，玉箫金管咽东风。
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
念此黄河中，应有昔人宅。宅亦作流水，斯砚未变易。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
殿涌全身塔，池开半月泉。十峰排碧落，双涧合清涟。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
一日看除目，终年损道心。山宜冲雪上，诗好带风吟。
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
一世一万朝，朝朝醉中去。"
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
日暮东风何处去。"
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
"万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
游客见时心自醉，无因得见谢家楼。
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
"关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。"
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
