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蜀道后期

两汉 / 朱庸

"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
风台观滉漾,冰砌步青荧。独有虞庠客,无由拾落蓂."
我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
日轩漾波影,月砌镂松阴。几度欲归去,回眸情更深。"
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
"江左重诗篇,陆生名久传。凤城来已熟,羊酪不嫌膻。
东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.


蜀道后期拼音解释:

..wen wang you li zuo .gu qin cao yun .yin dao hun hun .jin zhuo fan xi .
feng tai guan huang yang .bing qi bu qing ying .du you yu xiang ke .wu you shi luo ming ..
wo qian yu nan ri zhou wei .lai jian zhe zhong mo yi xi .yuan you qu zi ying ying hui .
xia fu ming yi zhong .shang gu chao ming rong .sha shen liang wu bu .he yong da sheng cheng ..
shen lin gao ling long .qing shan shang wan yan .lu qiong tai dian bi .fo shi huan qie yan .
ri xuan yang bo ying .yue qi lou song yin .ji du yu gui qu .hui mou qing geng shen ..
ju ran jin jing dao .de yi shu yan ci .qi wu ta shan sheng .yi ci qing xuan chi ..
you lai de quan ru zui zhe .bu fang yin yong ru pian zhang ..
liu gong wei jian qu bu jian .gao hong yuan lv lao xiang zhe .
ye ze he xiao tiao .bei feng zhen kong shan .ju tou shi xing chen .nian wo he shi huan .
duo zai dian ya shou xin ku .bian wei jian yi wen cang sheng .dao tou huan de su xi fou ..
.jiang zuo zhong shi pian .lu sheng ming jiu chuan .feng cheng lai yi shu .yang lao bu xian shan .
dong feng ye shi .fei zao fei biao .mo zhe zai quan .mo ku zai tiao .
bi shui bu xi lang .qing xi yi sheng feng .can cha zuo cheng zu .piao yao qu wu qiong .
sui fen da shang .ren sha hai zhi .huan ru yue ming .an xing yu ci .jin shi zhong zui .
.zhong xiang tian shang fan wang gong .zhong qing liao liao ban bi kong .qing jing zha kai song ling yue .
yi xi bu xiang jian .ruo huai san sui you .sui shi bu hun qu .mei chi tong qin chou .

译文及注释

译文
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着(zhuo)做窠。可是,我所思(si)念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
回想(xiang)起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武(wu)陵溪已然看不见,往事已难以追返。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵(an),住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。

注释
15 非信不可也:不守信用是不行的。 信,守信,讲信用
⒂害(hé):通“曷”,盍,何,疑问词。否:不。
(25)复西斜:此中“斜”应为押韵读作“xiá”(洛阳方言是当时的标准国语,斜在洛阳方言中就读作xiá)。
(43)子:子金,即利息。本:本金。相侔(móu):相等。
⑦青山二句:这两句全部袭用范仲淹《越上闻子规》诗成句。不如归:杜鹃鸣声悲切,如呼“不如归去”。
⑥德:恩惠。

赏析

  李白与杜甫的(de)友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状(shi zhuang)况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是(zhe shi)一个很新很有价值的信息。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

朱庸( 两汉 )

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简 介

朱庸 庸字伯常,四明人。

女冠子·淡花瘦玉 / 大壬戌

为人莫作女,作女实难为。"
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。
破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意,欲采苹花不自由。(苹花 一作:苹花)
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 佼丁酉

"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。


西平乐·尽日凭高目 / 盐紫云

谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。
须知上宰吹嘘意,送入天门上路行。"
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。


三峡 / 秘庚辰

台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。


题邻居 / 锺离水卉

分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
今晨不成起,端坐尽日景。虫鸣室幽幽,月吐窗冏冏。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。


运命论 / 梁丘易槐

卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
"华夷文物贺新年,霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日,
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,


十五从军行 / 十五从军征 / 孟大渊献

惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"


淡黄柳·咏柳 / 亓官映菱

不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
宵升于丘,奠璧献斝。众乐惊作,轰豗融冶。紫焰嘘呵,
颜子不少夭,玉碑中路折。横文寻龟兆,直理任瓦裂。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。


昆仑使者 / 老乙靓

别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。
胡为首归路,旅泊尚夷犹。昨者京使至,嗣皇传冕旒。
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
风月欢宁间,星霜分益亲。已将名是患,还用道为邻。
"早忝金马客,晚为商洛翁。知名四海内,多病一生中。


霜叶飞·重九 / 翼欣玉

色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉,青绶初县左顾龟。
成名同日官连署,此处经过有几人。"
"斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处,
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。