译文
县里有个叫成名的(de)人，是个念书人，长期没有考中秀(xiu)才。为人拘谨，不善说话，就(jiu)被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱(tuo)不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很(hen)对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
千军万马一呼百应动地惊天。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句(ju)话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
回忆当年在午(wu)桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
注释
⑴柬：给……信札。
②采花篱下：用陶潜“采菊东篱下”诗意。
（6）孝陵：在南京市中山门外钟山南麓，为明太祖朱元璋陵墓。
⑴菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。
地：土地，疆域。
⑴临：登上，有游览的意思。
（65）引：举起。