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柳枝·解冻风来末上青

未知 / 曹奕云

前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。


柳枝·解冻风来末上青拼音解释:

qian you chang liu shui .xia you xiao ping tai .shi fu tai shang shi .yi ju feng qian bei .
ye shen xing hou chou huan zai .yu di wu tong shan guan qiu ..
wei ci xian ji jing .qie wo you du qing .bing jia shi wu ri .shi ri wo zi ting .
ri chu chen ai fei .qun dong hu ying ying .ying ying ge he qiu .wu fei li yu ming .
sui ji mo ru gu .bao ze bu gan ren .ri ji mo ru zui .zui ze jian wang shen .
chang wen hui yuan bei .ti shi ci yan bi .yun fu mei tai feng .cang ran wu chu mi .
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .
bei wang xin mi ku .xi hui shou lv sao .jiu xiao nan jiu ri .liang zhe jin rong dao .
yan wei kan shu sun .gong yin yun pi shang .bing hai hun si mu .lao bin yu cheng shuang .
.wu xia deng tan nei dian shi .shui wei xin di yu wei yi .zheng chuan jin su ru lai ji .
jun zao xin shi yong .lv yan he sui feng .chang lou zhuang z8..nong ye lv peng peng .
zui xiang sui zhi chi .le shi yi xu yu .ruo bu zhong xian sheng .he you wai zhi yu .
.tou jun zhi wen shen huang wu .shu pian jia zhi yi shu chu .bao wo zhi zhang he cui can .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .

译文及注释

译文
  聪明的(de)人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得(de)他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对(dui)他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去(qu)有利於天下,而王承福把有家当作(zuo)劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
早已约好神仙在九天会面,
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观(guan)察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温(wen)顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴(xing)亡的事实给他看呢?
知(zhì)明
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。

注释
禽:通“擒”,捕捉。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
⑤小妆:犹淡妆。
⑧视草:为皇帝起草制诏。
①子为王:指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。
(3)矰:“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴:“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
②杜宇,杜鹃,总在春末时候叫,叫声似“不如归去”。

赏析

  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头(jiang tou)”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然(zong ran)不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  【其二】
第七首
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最(ye zui)令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉(ren chen)浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  第三首诗记述了一次征战的全过程,从征兵到战斗结束,充分揭示了战争的残酷性,表达了对戍边普通士卒的深深同情。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为(zuo wei)同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理(jin li)解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

曹奕云( 未知 )

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简 介

曹奕云 曹奕云,字天街,号陆笑,嘉善人。诸生。有《宝纶堂集》。

送杨寘序 / 薛公肃

露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,


寄王琳 / 杨孚

不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 徐敏

卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。


留侯论 / 曾曰唯

酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 朱廷佐

"朝游北桥上,晚憩南塘畔。西日雪全销,东风冰尽泮。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。


敕勒歌 / 虞炎

笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
复彼租庸法,令如贞观年。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
"朝从空屋里,骑马入空台。尽日推闲事,还归空屋来。
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。


天净沙·春 / 杜诵

"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
"朝从空屋里,骑马入空台。尽日推闲事,还归空屋来。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
亦尝心与口,静念私自言。去国固非乐,归乡未必欢。
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 张釴

"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"


从军行 / 黎觐明

野僧偶向花前定,满树狂风满树花。"
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。


倦寻芳·香泥垒燕 / 冯道幕客

逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。