译文
重阳之日,大家一(yi)起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有(you)过的。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人(ren)归去。五更的钟声响起,笙歌已(yi)散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
你和洛阳苏季子(zi)一样,口齿流利,如剑戟森(sen)锋。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么(me)来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
回来吧,那里不能够长久留滞。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
注释
(1)上阳:即上阳宫,在洛阳皇宫内苑的东面。
②气岸,犹意气。
(5)改火:古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,这里指年度的更替。
⑨应:是。
8. 得:领会。
(15)从(zòng纵):同“纵”。从亲,合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦,称为合纵,楚怀王曾为纵长。惠王:秦惠王,公元前337年至311年在位。
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
(6)倚曲沮之长洲:弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚,靠。曲沮,弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康,流经南漳。当阳,与漳水会合。长洲,水中长形陆地。