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汉宫曲

清代 / 高之騱

迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
朝饥有蔬食,夜寒有布裘。幸免冻与馁,此外复何求。
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。


汉宫曲拼音解释:

xun ba kan peng ju .gao yin shi he ming .suo qi ren shi mu .yan ken zi yang mang .
.pi pa gong diao ba shi yi .xuan gong san diao dan bu chu .xuan zong pian xu he huai zhi .
yu wang feng lai bai shou wu .he yi bei yuan jiang shi chu .gong shi yu jian an zu yun .
jiu ri yi qing ta .zhe feng zhan xiao ping .bu lao ren quan zui .ying yu jian ding ning ..
bai nian du ji ri .he shi ku xiao ran .wan sui juan wei xue .xian xin yi dao chan .
shui shi tian di yi .du yu gui he nian ..
sui yi pao gua nan bu shi .da du shi zu zao yi xiu .
liu sui xing jiang wan .fu rong de ji duo .lin quan ying wen wo .bu zhu yi ru he ..
kuang zai ming li tu .ping sheng you feng bo .shen xin cang xian jing .qiao yan zhi wang luo .
.yi yuan qu .lang shen bu yuan lang xin yuan .sha sui lang fan ju zai chi .
chao ji you shu shi .ye han you bu qiu .xing mian dong yu nei .ci wai fu he qiu .
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .
guan he tiao di guo san qian .sheng ya gong ji cang jiang shang .xiang guo ju pao bai ri bian .

译文及注释

译文
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一(yi)面倾诉衷肠。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天(tian))他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸(an)几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就(jiu)是(shi)溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑(sang)树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治(zhi)国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
石头山崖石高耸如虎踞(ju),山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。

注释
绵绵:这里义含双关,由看到连绵不断的青青春草,而引起对征人的缠绵不断的情思。
(26)一肌一容,尽态极妍:任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了。态,指姿态的美好。妍,美丽。
⑩鸣条:树枝被风吹发出声音。静言:沉思。高山岑:高山顶。亮节:节操高尚的人。“人生”两句:人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?曷,同“何”,怎么。俯仰愧古今:与古人相比感到十分惭愧。俯仰,低头抬头,这里表示思考。古今,古今之人,这里是偏义词,指古人。
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
23. 畜:同“蓄”,积聚,储藏。

赏析

  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  接下来,颈联写渡江,船过沙滩,惊散了草丛中成群的鸥鸟;回望岸上,江田万顷,一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词,不但属对工稳,而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间,可见天时向晚,飞鸟归巢,所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡,争渡,惊起一滩欧鹭”的词句,其境界正与此联上句所展示的画面相类似,而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”(《积雨辋川庄作》)更是神韵同出。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留(de liu)连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境(yi jing)清新隽永,而又(er you)充满深挚淳厚的生活情趣。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不(dan bu)能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

高之騱( 清代 )

收录诗词 (8549)
简 介

高之騱 清山东淄川人,字仲治。高珩子。工诗,学香奁西昆之体。有《强恕堂诗集》。

沁园春·长沙 / 黄道悫

不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生,
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
"柳老香丝宛,荷新钿扇圆。残春深树里,斜日小楼前。


送柴侍御 / 范晞文

愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"


登峨眉山 / 释了赟

漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。


鲁山山行 / 谢长文

"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。


醉翁亭记 / 陈瑞球

八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
青衫经夏黕,白发望乡稠。雨冷新秋簟,星稀欲曙楼。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
曾经穷苦照书来。"
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 恽珠

"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"


夔州歌十绝句 / 张冈

"秋馆清凉日,书因解闷看。夜窗幽独处,琴不为人弹。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。


踏莎美人·清明 / 刘安世

林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉,一岁唯残半日春。"
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"


渔父·一棹春风一叶舟 / 陈善赓

"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
不是贤人难变通。"
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"


苏幕遮·草 / 黄媛介

满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,