译文
诸葛(ge)亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
难道(dao)社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出(chu)东斋吟咏朗读。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻(zu)从不沟通往返。
于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英(ying)烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(12)去:离,这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风,大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以:凭借。息:风。
12.道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。
艺苑:艺坛,艺术领域。
⑧知音:识曲的人,借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,子期死后,伯牙再不弹琴,因为再没有知音的人。这两句是说,我难过的不只是歌者心有痛苦,而是她内心的痛苦没有人理解。
①萨都剌在1332年(元文宗至顺三年)调任江南诸道行御史台掾史,移居金陵(今南京市)。该词大约作于此时。
⑦三叠阳关:即《阳关曲》,以王维《送元二使安西》诗为辞,送别时唱。
③空复情:自作多情。