译文
可惜钟子期早已死去(qu),世上再也找不到那样的知音。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择(ze)取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
好象长安(an)月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
注释
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。
(11)纤纤月:形容美人足纤细。刘过《沁园春》(咏美人足):“知何似,似一钩新月,浅碧笼云。”
⑷蓦:超越,跨越。
(61)旬:十天。有:通“又”,用于连接整数与零数。
子将安之:您打算到哪里(安家)。
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。