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国风·郑风·有女同车

近现代 / 危素

何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"


国风·郑风·有女同车拼音解释:

he chu sheng chun zao .chun sheng man xue zhong .hun wu dao di pian .wei zhu ru lou feng .
you mu ming shui cheng .yuan wang qing tong tong .gen zhu fei jin ting .ke ye duo meng long .
du wen gui qu yan .pian yong bie lai shi .can kui hong zhuang nv .pin jing liang bin si ..
.chong ru you huan bu dao qing .ren ta chao shi zi ying ying .
xiao ao sui kai kou .you you fu man ying .wang yun qi bo la .tou xia se teng ling .
yu kuang ou si zhi .jing pi fei gan jiao .yi wei hao fa wu .shi zai shan chuan yao .
du wei shen jiang lu .gong xing jia zi chang .lv an xiong bu dao .du shi sha ji kang .
chen qi dui lu xiang .dao jing xun liang juan .wan zuo fu qin chen .qiu si dan yi bian .
xiao ke gu qing xu .xing chu zhu bai lin .ting bei kan liu se .ge yi gu yuan chun ..
cheng xiang ji lai ying you yi .qian jun qi qu shang yun qu ..
.ye chu se cang ran .ye shen guang hao ran .shao zhuan xi lang xia .jian man nan chuang qian .
shi fu sha tuo lu .fang tun luo suo rong .lang xing ru yao she .you you ding hu gong .
bu ran xue zhong lian .yi fa xia yan cheng .hu wei she xiao dao .ci yong wu nai qing .
xiao xiao qiu lin xia .yi ye hu xian wei .wu yan wei yao luo .yao luo cong ci shi ..

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是(shi)星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆(zhao),东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九(jiu)府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
等到九九重阳节到来时,再(zai)请君来这里观赏菊花。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然(ran)不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。

注释
①此闲居带湖之作。 咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者,梅花先于众芳,更冰姿玉肌,独立不阿。此咏梅而写人,讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗,由“流水带溪云”,至“归路月黄昏”,足见探梅之时久,爱梅之情深。
41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”
东城:洛阳的东城。
帅:同“率”,率领。
(16)龙马:据《周礼·夏官·廋人》载,马八尺以上称“龙马”。
⑵茅檐:茅屋檐下,这里指庭院。无苔:没有青苔。
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。
⑺槛:栏杆。

赏析

  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆(yuan yuan)。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末(de mo)句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  元方
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯(zhu hou)宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从(ju cong)(ju cong)白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君(bao jun)恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

危素( 近现代 )

收录诗词 (8922)
简 介

危素 (1303—1372)元明间江西金溪人,字太朴,一字云林。师从吴澄、范椁,通五经。元至正间授经筵检讨,与修宋、辽、金三史,累迁翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。与宋濂同修《元史》。兼弘文馆学士备顾问。后以亡国之臣不宜列侍从为由谪居和州,守余阙庙。怨恨卒。有《危学士集》等。

更漏子·烛消红 / 李佸

回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
山宿驯溪虎,江行滤水虫。悠悠尘客思,春满碧云中。"
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 周砥

岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 李茂复

"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"


别董大二首·其二 / 钱文子

细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
不如闻此刍荛言。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。


枕石 / 赵彦珖

虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。


夏日南亭怀辛大 / 丁佩玉

云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,


金陵五题·并序 / 曾浚成

"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 程骧

去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 邵偃

关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。


除夜太原寒甚 / 陈厚耀

恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。