译文
晋平(ping)公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高(gao)兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我(wo)气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不(bu)是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求(qiu)惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
院子里长着野生的谷(gu)子,野生的葵菜环绕着井台。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
注释
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
(55)眣——这个字的正确写法是“(目矢)”(顺shùn),即用眼色示意。这里作“期望”解。
98、左右:身边。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
⑥“风细细”三句:意谓在风雪之中江边的梅花更没有人来挹其清香。
⑴望江南:此词调名一作“望江梅”,又作“忆江南”。李煜此词调名下共二首,《花草粹编》置于《望江南》下,未析为二首。《全唐诗》、《历代诗余》将此调下二首与《望江南》二首归为一调,计为四首。
⑤灵均标致:屈原风度。屈原字灵均。
天孙:指传说中巧于纺织的仙女,即织女。