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金缕曲·闷欲唿天说

明代 / 冒裔

高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
他日白头空叹吁。"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。


金缕曲·闷欲唿天说拼音解释:

gao ge jian ning lu .liang ye shao piao wei .yi zai nan gong zhi .ye chang zhong lou xi .
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
.zi qie bai xian yi wei zhen .shou ren qing zhen zhuan geng pin .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
.ji guan cai yun dong .sheng bai bian xiang sui ..yi xia bing jian .yin chuang za lu ..
.yi bie ge yan liang .jun yi wang duan chang .cai feng wu chu deng .yi yi cun qing liang .
qiang wei yuan dong chuang .nv luo rao bei bi .bie lai neng ji ri .cao mu chang shu chi .
zhu xuan xiang dui wu yan yu .jin ri nan shan bu yu hui ..
.xi ri zeng kan rui ying tu .wan ban xiang rui bu ru wu .
.xue shen yang zi an .kan liu jin cheng mei .shan se qian zhi jin .chao sheng zhi ting lai .
ta ri bai tou kong tan yu ..
shu ying gao niao gui shen ye .yun bang xie yang guo yuan shan ...qiu ri wan wang ..
shi er shan he xin gu yuan .yin kan gui sheng xi yue shang .zui ting kun hua hai tao fan .
jian zai jiang yang yi .jian ji shu lan fang .cheng men he su mu .wu yue fei qiu shuang .
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
.si ma ying hua zhi .ren ren jia lu kui .li xin qie mo wen .chun cao zi ying zhi .

译文及注释

译文
  上天一(yi)定会展现他的意愿吗?但为什么(me)贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢(ne)?我听申包胥曾经说过(guo)(guo):“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回(hui)却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到(dao)子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
为什么从前的这些香(xiang)草,今天全都成为荒蒿野艾。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。

注释
③三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
⑵“海内”句:公元960年,赵匡胤夺取后周政权建立宋王朝后,先后用兵攻破荆南、后蜀、南汉等,南唐亦已朝不虑夕。
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
[9]涂:污泥。
⑨招摇:即北斗第七星。招摇指向东北,时节是农历二月。
遗烈:前辈留下来的功业。

赏析

  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载(zai)。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗(ma)?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自(shi zi)然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  诗开头四句对青溪作总的介绍后,接着采用“移步换形”的写法,顺流而下,描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看,当它在山间乱石中穿过时,水势湍急,潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感,给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时,这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧,几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映,融成一片,色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静,以动衬静,声色相通,极富于意境美。再看,当青溪缓缓流出松林,进入开阔地带后,又是另一番景象:水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物,一片葱绿,水流过处,微波荡漾,摇曳生姿;再向前走去,水面又似明镜般的清澈碧透,岸边浅水中的芦花、苇叶,倒映(dao ying)如画,天然生色。这一联,“漾漾”绘水动貌,“澄澄”状水静貌,也是一动一静,极为传神。诗人笔下的青溪,既喧闹,又沉静,既活泼,又安详,既幽深,又素净,从不断的流动变化中,表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时(he shi)并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

冒裔( 明代 )

收录诗词 (1957)
简 介

冒裔 明末清初扬州府如皋人,字爰及,巢民弟。

好事近·梦中作 / 党代丹

偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。


江城子·赏春 / 介如珍

丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。


齐桓晋文之事 / 甘千山

"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。


夏至避暑北池 / 解大渊献

"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 田盼夏

念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"


苦雪四首·其二 / 雪恨玉

树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。


夜下征虏亭 / 东门春明

县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,


江上送女道士褚三清游南岳 / 门紫慧

"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。


梧桐影·落日斜 / 肖闵雨

仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"


子产坏晋馆垣 / 让恬瑜

况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。