溱洧
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
卖却猫儿相报赏。"
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
溱洧拼音解释:
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
mai que mao er xiang bao shang ..
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
译文及注释
译文
古代的(de)圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他(ta)（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢(ying)得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此(ci)安排吗？
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长(chang)久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞(mo)的时光，想寄封情书吧，可(ke)往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
太阳从东方升起，似从地底而来。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
注释
妩媚：潇洒多姿。
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。
（46）足：应作“踵”，足跟。
①盈盈：美好貌。此指女子之风姿、仪态的美妙动人。《古诗十九首》之二：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”
61、亩（mǔ）：二百四十步为亩。
赏析
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
从男子的回答中，可以看出男子不顾自己的情面，表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇，是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢？自从分离后，男子便日夜想念着自己的前妻，时时处于无限后悔之情中，但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合，也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子，男子深知是自己错在先，因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮(xiao mu)雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
此诗前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写：那风呼呼地刮着，那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道，心中禁不(jin bu)住地悲从中来。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏(ji cang)，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
从男子的回答中，可以看出男子不顾自己的情面，表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇，是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢？自从分离后，男子便日夜想念着自己的前妻，时时处于无限后悔之情中，但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合，也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子，男子深知是自己错在先，因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮(xiao mu)雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
此诗前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写：那风呼呼地刮着，那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道，心中禁不(jin bu)住地悲从中来。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏(ji cang)，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
“桃含可怜紫，柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
创作背景
应该注意的是，作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，使三者相辅相成，交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征，也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里，作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三者是互为表里，难以拆分的。
杨简( 元代 )
收录诗词 (8588) 首
简 介
杨简 （1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗干道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
蝶恋花·春涨一篙添水面
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
咏雪
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
踏莎行·细草愁烟
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
气出唱
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
河传·湖上
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
清平乐·瓜洲渡口
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
徙倚前看看不足。"
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
从军诗五首·其一
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
有子之言似夫子
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
樵夫毁山神
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
次韵李节推九日登南山
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。