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书湖阴先生壁

明代 / 庄盘珠

仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
任彼声势徒,得志方夸毗。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。


书湖阴先生壁拼音解释:

xian you zhong yi bi .nv le jiu wu xiang .ji mo li shan dao .qing qiu cao mu huang ..
.san chuan bu ke dao .gui lu wan shan chou .luo yan fu han shui .ji wu ji shu lou .
.zong fu qie bao lou .qi zhi shen xiao neng .bu kan dai bai yu .you zu chu cang ying .
chou xi qie yu ren .ying ru xin fa xing .ji shi dang shu xun .gao xuan jing zhong ming .
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
.wan jing gu cun pi .xing jun shu qi lai .jiao xin tu you xi .li hou kui wu cai .
fen jun ying gong gei .bai xing ri zhi li .xia li yin feng ji .gong cai huo shou ci .
dan deng ping tai xia .shi ri yin ji si .feng jun dao cun xin .zan xi yi jiao bi .
.hua fei you di ji .lao qu yuan chun chi .ke xi huan yu di .du fei shao zhuang shi .
chou jian li ju jiu .ying fei qiu yue xian ..
.kun ji ming zao shuang .qiu shui han lv she .yu ren xi lin she .xiang jian ju zhou ji .
ying ti han gong liu .hua ge du ling yan .di yu dong cheng jie .chun guang zui mu qian ..
.jiu yi shan shen ji qian li .feng gu qi qu ren bu dao .shan zhong jiu you xian lao jia .
pin bing xiu he ri .jian nan guo ci shen .you you xing yuan dao .ran ran guo liang chen .
wei wen xi liu san jin jia .chang duan qin chuan liu zhuo jing ..
song jian ji ji wu yan huo .ying fu chao lai yi pian xia ..
fu jian gan zhi ji .chu men fang yuan ci .yan bo dai mu fu .hai ri sheng hong qi .

译文及注释

译文
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
使往昔葱绿的(de)草野霎时变得凄凄苍苍。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡(xiang)里人都纷纷议论他。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
魂啊回来吧!
乘坐着楼船行驶在汾河上(shang),划动船桨扬起白色的波浪。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
劝大家(jia)举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
儿子整日(ri)缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
我也很想去隐居,屡(lv)屡梦见松间云月。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
红红的太阳已经升到最高处(chu)了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金(jin)炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。

注释
妖:艳丽、妩媚。
币 礼物
施及庄公:施,延及。延及庄公。
11、无所挟:就算是没有什么才华。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
⑹畲田:用火烧掉田地里的草木,然后耕田种植。火米:指赤谷米。

赏析

  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  这首七律,诗人写自己身处(shen chu)暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  全诗大体分两层笔墨。前八句,着重在描写南涧时所见景物。时方深秋,诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞,仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午,而秋风阵阵,林影稀疏,仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得,忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷,眼见涧中水藻在波面上荡漾,却引起了无穷联想。诗的后八句,便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来,神情恍惚,怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤,政治上一失意,便动辄得咎。如今处境索寞,竟成何事?于此徘徊,亦只自知。以后谁再迁谪来此,也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪,使他感到忧伤愤懑,而南涧之游,本是解人烦闷的乐事,然所见景物,却又偏偏勾引起他(qi ta)的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗,清劲纡徐,大率类此”(《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》)。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  本诗首联第二句“事事幽”三字(zi),是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章(han zhang)”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。

创作背景

  北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央集权制度,解除节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少。北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期,官俸和军费开支浩大,政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策,土地集中现象严重,贵族占有大量土地,社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败,军事上的骄惰无能,带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,而苏洵正是针对这样的现实撰写《《六国论》苏洵 古诗》的。

  

庄盘珠( 明代 )

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简 介

庄盘珠 庄盘珠,字莲佩,阳湖人。举人吴轼室。有《紫薇轩集》。

杨柳枝·织锦机边莺语频 / 谭胜祖

"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
"提封汉天下,万国尚同心。借问悬车守,何如俭德临。
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
自有云霄万里高。"


初夏 / 陈国材

"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
岂为鼎下薪,当复堂上琴。凤鸟久不栖,且与枳棘林。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 虞荐发

"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
宣城传逸韵,千载谁此响。"
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"


将发石头上烽火楼诗 / 许醇

"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。


夏日登车盖亭 / 孙绰

"明府岂辞满,藏身方告劳。青钱买野竹,白帻岸江皋。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


御街行·街南绿树春饶絮 / 李士濂

"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
古庙祠金马,春江带白鼋。自应成旅逸,爱客有王孙。"
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"


燕山亭·北行见杏花 / 王士禄

秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
兼问前寄书,书中复达否。"
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
自念天机一何浅。"


木兰花慢·滁州送范倅 / 沈作哲

"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
点翰遥相忆,含情向白苹."


祝英台近·除夜立春 / 王驾

酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。


赠刘司户蕡 / 孙万寿

楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。