贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
作梵连松韵，焚香入桂丛。唯将旧瓶钵，却寄白云中。"
此去拜新职，为荣近故园。高阳八才子，况复在君门。"
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
为奉灵台帛，恭先待漏车。贞标不可仰，空此乐樵渔。"
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。"
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
"江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
觉后精神尚未回。念君娇爱无终始，使妾长啼后庭里。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观，
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。"
xian you ci wei yi .ling ming man xu fang .yin rong xiang zai yan .zan ruo sheng qin tang .
zuo fan lian song yun .fen xiang ru gui cong .wei jiang jiu ping bo .que ji bai yun zhong ..
ci qu bai xin zhi .wei rong jin gu yuan .gao yang ba cai zi .kuang fu zai jun men ..
shi zi lai wen xun .shi ren yi kou guan .dao tong yi zan qian .ke san ji xu huan .
wei feng ling tai bo .gong xian dai lou che .zhen biao bu ke yang .kong ci le qiao yu ..
.ji mo dao cheng que .chou chang fan chai jing .duan ju wu suo wei .nian zi yuan cu zheng .
luo hua ji ji ti shan niao .yang liu qing qing du shui ren ..
kuan yan wang jing xi .qing xing shu liang chu .hui ye yi piao yin .xian zai chang yan ru ..
.jiang shang wei wei wan sui lou .bu zhi jing li ji qian qiu .nian nian xi jian shan chang zai .
jue hou jing shen shang wei hui .nian jun jiao ai wu zhong shi .shi qie chang ti hou ting li .
e e gao shan dian .mei mei qing chuan liu .shi ren bu zi wu .chi xie ru jing xiu .
.chu guo qian li yuan .shu zhi fang cun wei .chun you huan you ke .xi qin fu wu yi .
.qin di jian bi cao .chu yao dui qing zun .ba jiu er he si .zhe gu ti nan yuan .
chi huang ye jun he .ting lv you cao ji .feng san hua yi xie .niao huan shan guang xi .
tian men huo xi xian tai song .jie yi zu xi ling hong yong .qiong san xiu xi kuang yi guan .
jiu si huo yan liu .yu ze lv qi bo .du xing bei jian nan .shu ci gan ding huo .
zao wan jian xiong wen si zhe .gu ren jin yi fu chang yang ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
也许饥饿，啼走路旁，
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
注释
⑷惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
(53)宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
⑸最高塔：指湖州飞英寺中的飞英塔。
5.长鲸：指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》：论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。
20.狱：（诉讼）案件。
（18）持兵揖：手持兵器作揖。揖，双手抱拳行礼。
19、且：暂且
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
"广化三边静，通烟四海安。还将膝下爱，特副域中欢。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
"坎坎击鼓，鱼山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
垂纶非钓国，好学异希颜。落日登高屿，悠然望远山。
晚来常读易，顷者欲还嵩。世事何须道，黄精且养蒙。
风帘摇烛影，秋雨带虫声。归思那堪说，悠悠限洛城。"
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
任直翻多毁，安身遂少徒。一朝逢纠谬，三省竟无虞。
猗欤春皋上，无乃成秋兴。
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
"莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想，
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
风月长相知，世人何倏忽。
明道俟良佐，惟贤初薄游。生涯一朝尽，寂寞夜台幽。
王吉归乡里，甘心长闭关。
泉壤成终古，云山若在时。秋风邻笛发，寒日寝门悲。
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
中宵大川静，解缆逐归流。浦溆既清旷，沿洄非阻修。
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻，宓贱之官独抱琴。
"泰伯玄风远，延州德让行。阖棺追大节，树羽册鸿名。
今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。"
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
"彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
"九重宣室召，万里建溪行。事直皇天在，归迟白发生。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
家爱方休杵，皇慈更撤县。铭旌西蜀路，骑吹北邙田。
"会府应文昌，商山镇国阳。闻君监郡史，暂罢尚书郎。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
回头望京邑，合沓生尘雾。富贵安可常，归来保贞素。"
季鹰久疏旷，叔度早畴昔。反棹来何迟，黄花候君摘。"
"杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。
野老歌无事，朝臣饮岁芳。皇情被群物，中外洽恩光。"
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
绛衣朝圣主，纱帐延才子。伯淮与季江，清濬各孤峙。
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
湖畔闻渔唱，天边数雁行。萧然有高士，清思满书堂。"
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。