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书法家欧阳询

清代 / 美奴

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


书法家欧阳询拼音解释:

.bian bian shu fu de wu lin .jian bi cong zhi you ru min .ying wu cai xu gui zi jin .
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
chu guan qing xiang zhu guo xun .you jun shu hua shen chuan sui .kang le wen zhang meng shou xin .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .
.hu qiu dao wei liang .xuan xu gu nan zhi .ji xian yao qian shu .yu kou chu shen yi .
pu bu xuan ru lian .yue ying luo tan hui .geng deng hua ding shang .you dai gu he qi .
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..

译文及注释

译文
诗人有感情人所赠(zeng)木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也(ye)找不到了。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
其二
只有在山中,我(wo)才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
我们(men)是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
快快返回故里。”
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说(shuo),又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复(fu)一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以(yi)我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩(cai)鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰(jian)辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万(wan)臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。

注释
4、独行君子:指独守个人节操,而不随波逐流之人。
31.郄(xì):同“隙”,空隙,引申为毛病。所郄:是具有名词性的“所”字结构,作“有”的宾语。有所郄:有什么毛病。
⑴王琦注:“《左传》:‘昔有飂(liù)叔安,有裔子日董父,实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之;乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏,曰豢(huàn)龙。’杜预注;‘飂,古国也。叔安,其君名。豢,养也。”
15.同行:一同出行
15.曾不吝情去留:五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。曾(zēng)不,竟不。吝情,舍不得。去留,意思是离开。

赏析

  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛(de fen)围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反(hua fan)说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  3、生动形象的议论语言。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子(xiao zi)”与“孝子不匮”)连成一片(yi pian),产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

美奴( 清代 )

收录诗词 (4467)
简 介

美奴 美奴,名里不详。陆藻侍儿。建炎元年(1127)卒。美奴善缀词,宴席间座客出韵,可顷刻成章,妙丽无比,尝得众赏。有词二首。

霓裳羽衣舞歌 / 公冶兰兰

"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 针韵茜

"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。


国风·周南·桃夭 / 微生源

"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 鑫漫

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


浪淘沙·其八 / 敏之枫

莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
妙中妙兮玄中玄。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 招明昊

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。


禹庙 / 汉冰之

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 闾丘翠翠

"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
春光且莫去,留与醉人看。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。


古宴曲 / 阙晓山

"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。


西塞山怀古 / 宰父醉霜

"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
伤心复伤心,吟上高高台。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。