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被衣为啮缺歌

隋代 / 徐伸

满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。


被衣为啮缺歌拼音解释:

man tang feng piao sa ran du .jia tong e shi yu xian bian .li ma jing si huan lv gu .
.chang an jiu cheng lu .qi li wu hou jia .jie shu qu ping le .lian pian di xia xie .
shen xian qu hua sheng .yuan lu yi dan chi .qing jing neng wu shi .you you ji fu shi .
.mu jin hua kai wei ri chang .shi yao qing shan yi sheng chuang .chu qing cao man yuan xin sun .
du ling xie wan zhao .jue shui dai han yu .mo hua qing xi fa .xiao xiao bai ying shu ..
.bai lu can yi si .kong lin ri qi qing .liao liao zhou fei yan .du wo qiu chuang ming .
ju meng qi guo wei .ma qing si fu liang .men lan su sheng zai .yong rui bai qi qiang .
.cao cao li ye zhuang .she jiang you deng lu .wang lu shu wei qiong .zhi qi jin yi cu .
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
.you ren jia zhu qing he yuan .du he wen wo you liang yuan .shou chi dao jing zhu yi bi .
ri yue long zhong niao .gan kun shui shang ping .wang sun zhang ren xing .chui lao jian piao ling ..
.shi lin jing she wu xi dong .ye kou chan guan ye yuan gong .yue zai shang fang zhu pin jing .
qiong xiang cao zhuan shen .xian men ri jiang xi .qiao xi mu yu hei .li wai chun jiang bi .
.luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .
sheng ye jin ru ci .chuan jing gu jue lun .yu zhang shen chu di .cang hai kuo wu jin .
zhang li chang song yin .zuo wei qiong gu pi .wei wo chui diao hu .xiao yao zhan liang di .
shen cheng bu wang shi .lu li zi yuan kun .san zhi jin jiang fei .du qing yu lei hun .

译文及注释

译文
哪能不深切思念君王啊?
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
永丰坊(fang)西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
我常(chang)常在中(zhong)夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令(ling)人断肠。我送别客人,重寻西去的水(shui)路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣(ming)的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟(yan)水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
靠近天廷,所得的月光应该更多。

注释
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
(58)以:凭借。若:如此。若:你。
5.思:想念,思念
1.鸣琴子贱堂:「子贱」即孔子宓不齐(字子贱),「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故(见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉).(也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」)
出:超过。
②触:碰、撞。
南江:罗定江古称泷水(“泷”读shuāng,音“双” ,指急流的水。泷水是因其上游水流湍急而得名),又叫泷江、南江,是广东十大河流之一。南朝齐时(479~502),罗定江曾称为“南江”,置有“南江督护”。清范端昂将其与西江、北江、东江并列为“广东四江”:“西江水源最长,北江次之,东江又次之,南江独短”。清屈大均说:“西江一道吞南北,南北双江总作西”,也是将泷水称作南江。又“‘南江’,《刘注》:‘当指赣江。’,不知何据。我以为当指浈江。”
⑿平天:湖名,旧址在贵池西南的齐山脚下。
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。

赏析

  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中(shi zhong)女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和(he)《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等(ping deng)决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  《《江村》杜甫 古诗》一诗,在艺术处理上,也有独特之处:
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红(huo hong)或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如(shi ru)同大白话,富有韵味。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的(zhu de)品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

徐伸( 隋代 )

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简 介

徐伸 徐伸,字干臣,三衢(今浙江衢州)人。生卒年均不详,约宋徽宗政和初前后在世。政和初,以知音律为太常典乐。出知常州。善词。

小重山·一闭昭阳春又春 / 谷梁新春

山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。


三槐堂铭 / 青绿柳

"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,


寿楼春·寻春服感念 / 费莫天赐

甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"


绮怀 / 公羊新春

青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。


玉楼春·戏林推 / 刑著雍

清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"


送石处士序 / 利南烟

经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。


断句 / 寇庚辰

朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 侨酉

径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
尽是湘妃泣泪痕。"
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
漂零已是沧浪客。"
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。


贺圣朝·留别 / 乌孙思佳

"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"


扬州慢·淮左名都 / 香文思

轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
"至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,