译文
北窗之(zhi)下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
玄都观偌大庭院中有一半(ban)长满了青苔,原盛开(kai)的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是(shi)“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
我急忙再三(san)低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
君王在那大园林,母鹿懒懒伏(fu)树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
其五
楼前峰峦起伏充满视野(ye)春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
略识几个字,气焰冲霄汉。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
注释
(23)顾反:回来。反,通“返”。
(14)东胡:指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿,其部下又有大量奚族和契丹族人,故称东胡。
记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
天津桥:即洛桥,在今河南省洛阳西郊洛水之上。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”