首页 古诗词 岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山

未知 / 王学曾

道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山拼音解释:

dao xia li wei mang .shui wei wo zhao xi .wu jiang xun shang di .liao kuo ju ji che .
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
.bai shi lu zhong zhong .ying yu shi hu qiong .gu feng qing xiang ge .wan mu bi xing kong .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
.shi jing san fu jin .you yu li qiu shi .lu cai chao huan leng .yun feng wan geng qi .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..

译文及注释

译文
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人(ren)询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意(yi)与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜(mi)意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩(bian)足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由(you)来已久 并非一朝一夕造成的.
“你一定占(zhan)卦(gua)让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”

注释
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
142、犹:尚且。
⑾任:担当
21.赞:传记结尾的评论性文字。
(24)务光:《列仙传》:“务光者,夏时人也……殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’汤得天下,已而让光,光遂负石沉窾水而自匿。”
87.曼泽:细腻润泽。
2﹑淅淅:风声。掩霜清:即掩于霜清,意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩,铺散,遮盖。
⑽蹙:驱迫。回:倒流。
40.丽:附着、来到。

赏析

  全诗虽然只有两章八句(ju),并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  此诗三章重叠,头两句起兴含有比意,以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉,暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚,大卖关子,宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道,诗人绝对保密,却又微露口风,以便吊读者口味(wei)。丑、长、辱三字妙在藏头露尾,欲言还止,的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来,当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的,用不着明说,诗人特意点到为止,以不言为言,调侃中露讥刺,幽默中见辛辣,比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语,六十九个字中居然有十二个“也”字,相当今语“呀”,读来节奏绵延舒缓,意味俏皮而不油滑,与诗的内容相统一。三章诗排列整齐,韵脚都在“也”字前一个字,且每章四、五句(wu ju)韵脚同字,这种押韵形式在《诗经》中少见。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现(biao xian)了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻(xi ni),文字跌宕生姿。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁(bu jin)感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

王学曾( 未知 )

收录诗词 (2893)
简 介

王学曾 明广东南海人,字唯吾。万历五年进士。授醴陵知县,调崇阳,擢南京御史。请勿遣官校捕人,请斥语涉邪妄之内官。忤旨,降兴国判官。后迁光禄丞,与少卿涂杰疏争三王并封,削籍归。

德佑二年岁旦·其二 / 卫京

"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
最赏无事心,篱边钓溪近。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 刘玉汝

行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
紫髯之伴有丹砂。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。


大酺·春雨 / 樊宾

成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


南柯子·山冥云阴重 / 尹壮图

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。


上西平·送陈舍人 / 郭曾炘

"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
郭里多榕树,街中足使君。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。


天香·烟络横林 / 邹贻诗

昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,


城西陂泛舟 / 张伯昌

山天遥历历, ——诸葛长史
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 朱日新

撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。


解连环·孤雁 / 常清

棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 黄机

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。