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武昌酌菩萨泉送王子立

清代 / 章縡

当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。
骤雨才沾地,阴云不遍天。微凉堪话旧,移榻晚风前。"
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。"
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

dang chao mian shou xin en qu .suan liao yao xing bu gan sheng ..
.kan shan du xing gui zhu yuan .shui rao qian jie cao sheng bian .
.bai yu lang reng shao .yang che shang lu ping .qiu feng yao yuan cao .jiu ye qi gao qing .
geng niu chang yuan bao .qiao pu mei lian qin .zhong ri you yi shi .he you tuo ci shen .
.yi ji xi wu shi .juan lian song zhu han .shao zhi ming shi lei .ri yu jing xiang huan .
zhe du zi zhi yan se zhong .bu xiao shi li nong xi weng ..
lan rao hua ge zhuan hua tang .shui ying feng yao lu jian xiang .
huang ning heng yang su .fang hui lan yu zi .ming zhi wu gao jing .piao yao fu ying sui .
zhou yu cai zhan di .yin yun bu bian tian .wei liang kan hua jiu .yi ta wan feng qian ..
.wei yang qiang xi qing cao lu .gong ren xie li hong zhuang mu .
.fan xuan bing rong ji .heng shi chong shi wei .nian ji xin bu liu .chi zhang liang zi kui .
ju mu guan shan yi .shang xin xiang guo yao .tu yan huan man zuo .shui jue ke hun xiao ..
sa zhen xiao xing yi .yi bei shi hua she .ming chao jiu qu shang .ying jian yu ren che ..

译文及注释

译文
  (楚国大夫)王(wang)孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他(ta),(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来(lai)和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成(cheng)宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败(bai)的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉(diao)而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?

注释
(31)缪公:即秦穆公(?——前621),善用谋臣,称霸一时。
(76)軨猎车:一种轻便车。
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。
(2)古津:古渡口。
⑧濯鳞:这里代指壮士。

赏析

  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不(shu bu)(shu bu)归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节(zhang jie)有不同的表现。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基(wei ji)础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了(wei liao)把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比(dui bi)的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若(ye ruo)子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

章縡( 清代 )

收录诗词 (4721)
简 介

章縡 (1054—1119)建州浦城人,寓居苏州,字伯成。章楶子。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐三年知三泉县,调知萧山,累迁宗正寺丞。徽宗即位,提举江南东路常平。奏对称旨,留为开封府推官。迁户部郎中,出任淮南东路提点刑狱、权知扬州兼提举香盐事。会蔡京更钞法,江淮商贾束手无措,至有自杀者,乃上疏言钞法误民,请如约以示信,忤旨降两官。蔡京又诬其弟章綖私铸钱,连坐窜台州。政和元年复故官,提点成都府路刑狱,徙京东东路。积官朝奉大夫。

千秋岁·数声鶗鴂 / 郭道卿

步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。
"青枫江畔白苹洲,楚客伤离不待秋。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
"莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,


己亥杂诗·其二百二十 / 徐以升

古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 盛某

回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
"群玉开双槿,丹荣对绛纱。含烟疑出火,隔雨怪舒霞。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。


天香·咏龙涎香 / 邵拙

微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"


真州绝句 / 吴汝渤

身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。


与元微之书 / 颜宗仪

塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"
代斫岂容易,守成获优游。文翁旧学校,子产昔田畴。
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。
骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。


梦江南·九曲池头三月三 / 杨沂孙

蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
女歌本轻艳,客行多怨思。女萝蒙幽蔓,拟上青桐枝。"
"花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。


江南旅情 / 赵嘏

惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。


周颂·我将 / 严烺

素志久沦否,幽怀方自吟。"
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"


五日观妓 / 钱宰

"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。
夜寒销腊酒,霜冷重绨袍。醉卧西窗下,时闻雁响高。"
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
发美童年髻,簪香子月花。便随琛赆入,正朔在中华。"
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"