首页 古诗词 江城子·平沙浅草接天长

江城子·平沙浅草接天长

唐代 / 钱汝元

"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
倏已过太微,天居焕煌煌。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


江城子·平沙浅草接天长拼音解释:

.si he ru yun yi ge shen .bu you jia guo bu you pin .
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .

译文及注释

译文
我(wo)那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
只要内心善良爱好(hao)修洁,又何必一定要媒人介绍?
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在(zai)文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子(zi)坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿(wu)听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽(you)娴贞静闺房(fang)间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
  济阴有位(wei)商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
你不知(zhi)道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。

注释
⑦窦家妻:指窦滔之妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史,被谪戍流沙,其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。这里是用来表示思妇的相思。
(14)明月楼:月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。”
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
④谶:将来会应验的话。

赏析

  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之(hai zhi)内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然(zi ran)去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种(zhe zhong)欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为(ren wei)甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  首联以对(yi dui)句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。

创作背景

  唐文宗大和七年(834年),李商隐应试不中,投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年,崔戎调任兖州观察使,没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情,还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

  

钱汝元( 唐代 )

收录诗词 (6943)
简 介

钱汝元 钱汝元,宁宗、理宗时人。事见《景定建康志》卷四三。

和郭主簿·其二 / 李梃

"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"


西河·天下事 / 王建极

片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 辛丝

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。


杜司勋 / 杨豫成

朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


于园 / 吴之选

"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。


李云南征蛮诗 / 余萼舒

风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"


别董大二首 / 冒丹书

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,


安公子·梦觉清宵半 / 吴霞

撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
华池本是真神水,神水元来是白金。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


水调歌头(中秋) / 冯子振

自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。


春晓 / 陈瑞

每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。