鸡戟遂崇仪，龙楼期好善。弄兵隳震业，启圣隆嗣典。"
"青溪道士人不识，上天下天鹤一只。
"陟邻初禀训，献策幸逢时。朝列且云忝，君恩复若兹。
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
入昴飞星献宝符。正换熏弦娱赤子，忽登仙驾泣苍梧。
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
ji ji sui chong yi .long lou qi hao shan .nong bing hui zhen ye .qi sheng long si dian ..
.qing xi dao shi ren bu shi .shang tian xia tian he yi zhi .
.zhi lin chu bing xun .xian ce xing feng shi .chao lie qie yun tian .jun en fu ruo zi .
.xin nian yan le zuo dong chao .zhong gu keng huang da le diao .jin wu yao kuang kai bao sheng .
ru mao fei xing xian bao fu .zheng huan xun xian yu chi zi .hu deng xian jia qi cang wu .
.da wei tian xia bao .wei xian guo zhi zhen .yin dao wei er zai .shou xin zuan tui yin .
mo ru ci di chu feng bo .ci shi bu le zao xiu xi .nv yan yi lao jun ru he ..
chao chu dong guo men .jia shu yu can cha .mu chu xi guo men .yuan cao yi li pi .
wan bi qian li zu .shang zai yi wei qi .chen sheng fu qing li .zhuo luo jian wen shi .
.miao yu san shi dian .xiang yan qi bao gong .jin sheng xian jie dao .yu bing ji tan kong .
译文
你我的心情都是漂泊不定(ding)，我们的生活同样凄苦辛酸。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
魂啊归来吧！
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上(shang)的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
一个小孩子(zi)说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之(zhi)草。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
屋前面的院子如同月光照射。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
注释
⑹外人：陌生人。
（2）欲：想要。
《思帝乡》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
适：正值，恰巧。
13、奶奶：古代对女主人的称呼。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
"早知君爱歇，本自无萦妒。谁使恩情深，今来反相误。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
市若荆州罢，池如薛县平。空馀济南剑，天子署高名。"
跻险构灵室，诡制非人功。潜洞黝无底，殊庭忽似梦。
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
盛年夫婿长别离，岁暮相逢色凋换。
"拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落，
月色空馀恨，松声暮更哀。谁怜未死妾，掩袂下铜台。"
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
"买莲莫破券，买酒莫解金。酒里春容抱离恨，
"金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。
傍见巨掌存，势如石东倒。颇闻首阳去，开坼此河道。
对酒鸣琴追野趣，时闻清吹入长松。"
帆色已归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"主家山第接云开，天子春游动地来。羽骑参差花外转，
谢庭赏方逸，袁扉掩未开。高人傥有访，兴尽讵须回。"
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
非熊从渭水，瑞翟想陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。
绝顶横临日，孤峰半倚天。裴回拜真老，万里见风烟。
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
岸柳开新叶，庭梅落早花。兴洽林亭晚，方还倒载车。"
"送客之江上，其人美且才。风波万里阔，故旧十年来。
坎意无私洁，干心称物平。帝歌流乐府，溪谷也增荣。"
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，
惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
不觉馀歌悲自断，非关艳曲转声难。"
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。"
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
"妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
"朔空曾纪历，带地旧疏泉。色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
三郎当殿坐，听唱得体歌。"
双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
声真不世识，心醉岂言诠。"
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
"故友汉中尉，请为西蜀吟。人家多种橘，风土爱弹琴。
轩宫帝图盛，皇极礼容申。南面朝万国，东堂会百神。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
"将军在重围，音信绝不通。羽书如流星，飞入甘泉宫。
可叹年光不相待。"
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。"
"桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林陲。
寒日鼓声急，单于夜火奔。当须徇忠义，身死报国恩。"
"齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。
九江杳无际，七泽纷相错。云雨散吴会，风波腾鄬鄀.
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。马声回合青云外，人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。
单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。"
"汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
"许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
"自从君去远巡边，终日罗帏独自眠。看花情转切，
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.
"避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
冠去神羊影，车迎瑞雉群。远从南斗外，遥仰列星文。"
"金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。淑气初衔梅色浅，
东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。
电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。"
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
愿以醍醐参圣酒，还将祇苑当秋汾。"
毫翰风期阻，荆衡云路深。鹏飞俱望昔，蠖屈共悲今。
跻险构灵室，诡制非人功。潜洞黝无底，殊庭忽似梦。
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。