译文
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来(lai),
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再(zai)起来大济苍生,时犹未为晚也!
江流波涛九道如雪山奔淌。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被(bei)吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭(ji)祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙(sun)述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
注释
⑶攀——紧紧地抓住。
(7)宗器:祭器。
(191)熏为太和——形成一片和平气氛。
以,因为,因为孟尝君的态度而轻视冯谖。
(8)筠:竹。
(12)翘起尾巴
⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
御史大夫:掌监察、执法、文书图籍。秦汉时与丞相(大司徒)、太尉(大司马)合称三公,后改称大司空。