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屈原塔

魏晋 / 范雍

景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。


屈原塔拼音解释:

jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
ren jian pian de gui xiang yi .tou xiang hei yi xie chuan ye .qu rui huang feng dao gua zhi .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .

译文及注释

译文
兴趣浓时常常独来(lai)独往去游玩,有快乐的(de)事自我欣赏自我陶醉。
打出泥弹,追捕猎物。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一(yi)片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
我独自靠在危亭子上(shang),那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤(shang)感不已。
相见(jian)不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
既然已经统治天下,为何又被他(ta)人取代?
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也(ye)曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。

注释
1.沁园春:词牌名,又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。
贤:道德才能高。
暮云:晚上的云彩与烟雾相接。空碛,空荡无边的大沙漠。时驱马:正在奔驰的猎马。
228、帝:天帝。
⑺耆(qí)旧:年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。”
⑷得意:适意高兴的时候。
58.以:连词,来。

赏析

  岑诗的(shi de)颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名(zhu ming)诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首(yi shou)早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两(liao liang)人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭(jin zao)逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  作者描绘广陵的第一幅图画是刘濞时期的巨丽繁华图。作者以历史为依据,以气势磅礴的雄壮笔墨勾画了全盛的广陵。开头先叙广陵地势的平坦与广阔。“沵迤平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。”气势开阔,这开头就先声夺人的让人感觉到作者用笔之豪放了。“南驰”“北走”这两个动词,使人的感觉,作者好像是屹立在时空的高端,大笔点化一头鲜活的宇宙巨兽,那巨兽正在摇头摆尾,一伸一曲中展示雄风。“柂以漕渠,轴以昆岗。”昆岗是这头巨兽坚不可摧的脊梁,漕渠是这头巨兽永不止息而汹涌流淌的新鲜血脉。这不是一座城,而是一个鲜活的朝气蓬勃的强大生命。在这头巨兽流动的美中,读者不但看到作者对广陵优越的地理环境的赞美,更看到了作者对广陵强大富有的夸张,在它的铁骨铮铮的身上充满了颠覆不破的无限的生命张力。“重关复江之隅,四会五达之庄。”这是一个被巍峩重山拥抱,滚滚江河环绕的城市,这是一个地势险峻,易守难攻的城市。也是一座四通八达的繁华都市。“车挂轊,人驾肩,廛閈扑地,歌吹沸天。”这是一座人烟稠密街道纵横热闹非凡的城市,车辆众多,时不时地相撞牵挂,人山人海,熙熙攘攘,驾肩而行。房宇栉比盖满地面,歌声、笑声、喧闹声,如沸腾的波涛,直冲云天,作者以夸张的笔墨写出了广陵安居乐业歌舞升平的昌盛。“孳货盐田,产利铜山。”当年刘濞曾经在这里利用海水煮盐,利用铜矿铸钱。所以这里“财力雄富,士马精妍。”即国家富强,兵强马壮。在建设规模上也“侈秦法,佚周令。”这里的“侈”字,表示的不只是大于秦法,而是能够轻松地装得下秦的规模。这里的“佚”字,表示不只是仅仅的超过,而是远远地超过周朝的规模。“划崇墉,刳浚洫。”这里以“划”与“刳”,与“崇墉”“浚洫”相对,进一步说明国力的强大。把高大的山搬来做雄壮的城墙,好像是用刀子把高山割开搬来安在城外一样,挖深沟城壕,好像是用刀子劈开一个瓜一样。举世罕见的大工程,说的如此轻而易举(yi ju),可见国力之强了。“图修世以休命。”为了永久美好的国运,所以刘濞不惜巨资,建设国防工程。“是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤。格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云。“”这是对广陵雄壮险峻的防御工程极致的夸张描写,其规模上下超过五岳,宽广覆盖了九州的三分之一。其险峻似巍峨的高山,而陡峭又像河岸的断壁,远远地望去,又像是矗入天空的长云。“制磁石以御冲,糊赪壤以飞文。”“御冲指抵御重兵或者寇贼袭击的门,相传秦代阿房宫就是以磁石做门的。磁石就是吸铁石,能防止怀刃进入城门的人。可见城门不但雄壮坚固,而且防御功能极强,一般人未经允许,佩带武器是进不了城门的。与坚固城门相映成辉的是流光溢彩的涂有赤色花纹的城墙。刘濞在这里建立了奇伟壮观的城池,高大坚固的城墙,固若金汤的城阙,规模宏大的瞭望楼,频仍繁多的烽火台,希望“万祀而一君。”即希望刘姓的江山,万世相传,永远不败。但是世事难料仅仅地“出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分。”即只经过了汉、魏、晋三代,时隔不过五百年,竟然就瓜剖豆分的被彻底破坏了!那么毁坏成什么样子了,作者浓墨重彩的为广陵绘制了第二幅图画,即战后广陵破败不堪,荒凉凄惨令人毛骨悚然的衰飒图。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

范雍( 魏晋 )

收录诗词 (9155)
简 介

范雍 (979—1048)宋河南人,字伯纯。真宗咸平三年进士。为洛阳县主簿,累官河南通判。黄河决滑州,充京东路转运副使,平水患。拜枢密副使,迁给事中。玉清昭应宫火灾延燎几尽,抗言勿葺,以息天下之力。累官知永兴军,匿诏修城,后西夏兵至邠、岐间,而永兴独不忧。官终礼部尚书。卒谥忠献。

季氏将伐颛臾 / 华绍濂

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
精意不可道,冥然还掩扉。"
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 郑琰

泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


春愁 / 陆钟辉

"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。


塞上曲·其一 / 顾苏

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
早晚花会中,经行剡山月。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。


秦风·无衣 / 王炘

此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"


咏煤炭 / 汪舟

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"


好事近·杭苇岸才登 / 上鉴

凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


忆江南词三首 / 吴怀珍

铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。


醉桃源·春景 / 赵虚舟

长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


别董大二首 / 汪新

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。