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焦山望寥山

清代 / 徐君茜

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,


焦山望寥山拼音解释:

.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
bing hua ning zheng qi .lian xing wei zhen xian .wang xin fu yuan zong .fan ben xie zi ran .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
su zi ji yi wang .zhuan meng shi ke qin .mo yan dong hai bian .tian di you chang chun ..
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
.wen dao bian cheng ku .jin lai dao shi zhi .xiu jiang men xia qu .chang yu long tou er .
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .

译文及注释

译文
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
人生短暂古往今来终(zhong)归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开(kai)地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于(yu)是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断(duan)了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
我的心追逐南去的云远逝了,
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
我自己并不是生性喜好风尘(chen)生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可(ke)这(zhe)一切都只能依靠司其之神东君来作主。

注释
⑤相知:了解我。相,范围副词,在此为“我”之意。
宜:应该
⑷小甲蔬:原为莩甲尚小的蔬菜,此处指野菜。
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
(37)苏武(?—前60):西汉杜陵(今陕西西安东南)人,武帝前100年(天汉元年),出使匈奴被扣,坚持十九年不屈。说“二十年”是举其整数。
41.伏:埋伏。
(27)五大夫:汉代的一种爵位,在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石,即可封赐。

赏析

  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一(shi yi)位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比(ruo bi),河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷(zi xian)入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  看到“《杜陵(du ling)叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人(mei ren),或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

徐君茜( 清代 )

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简 介

徐君茜 南朝梁东海郯人,字怀简。徐孝嗣孙。幼聪朗好学,及长,善弦歌,为梁湘东王镇西咨议参军。好声色,侍妾数十,皆佩金翠,曳罗绮。常载妓游览,荆楚山川,靡不登践。辩于辞令,有轻艳之才,作新声巧变,人多讽习。卒官。

相送 / 芮熊占

树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 童蒙

沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
姜师度,更移向南三五步。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。


除夜野宿常州城外二首 / 何天宠

我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"


山亭柳·赠歌者 / 颜胄

"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
近效宜六旬,远期三载阔。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。


渔家傲·题玄真子图 / 王炜

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。


和张燕公湘中九日登高 / 吴越人

六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"


九歌·云中君 / 钱昌照

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"


齐人有一妻一妾 / 孔伋

若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。


都下追感往昔因成二首 / 汪文盛

"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


解连环·孤雁 / 陈文达

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"