长相思·汴水流
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。"
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
长相思·汴水流拼音解释:
bu ru ji yu xing lang qu .xiang de chao hui zheng hua mei ..
xi shan bu bi jiang qian mai .ying de lai lai qu qu kan ..
jian lai yun lu jue pian qing .han guang ru shui jiao long qi .jing se dang tian gui mei jing .
ren jun que bing jiang jun ling .an pei chui bian wei huan xing ..
huang hun yu dao hu guan zhai .pi ma han si ye cao zhong ..
yuan qi xing kui ding .dang ting zuo bi yin .duan kan jing zhong mu .gao yi rang ta lin .
ru he wan gu yuan hun zai .feng yu shi wen you zhan sheng ..
.chen tu wu yin xia yin lun .qing shan yi wang mei shang shen .
.chun lei lan luo qi .qi sheng chou hen duo .mo di fu rong chi .chou shang lian di he .
.ling chen xiao gu zou jia yin .lei yong long ying chu lu shen .jin bang gao xuan dang yu que .
译文及注释
译文
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
四季交替春天降临，太阳是多么灿(can)烂辉煌。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
邻(lin)居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可(ke)信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰(lan)劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟(xie)。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上(shang)独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢(ne)？
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
注释
及：等到。
（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。
47.殆：大概。
（11）四岳：传说为尧舜时四方部落首领。裔胄：后嗣。
（1）思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。
139.女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。此二句是说，女娲是万物和人的创造者，但她的身体又是谁知道的呢？王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
赏析
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露(lu)统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣(shu sheng)，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
末章的兴(xing)义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多(hen duo)人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动(de dong)作了。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋(de qiu)光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣(shu sheng)，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
末章的兴(xing)义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多(hen duo)人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动(de dong)作了。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋(de qiu)光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽，柔嫩润泽，使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之间的相亲相爱，更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗，一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
张垓( 隋代 )
收录诗词 (3233) 首
简 介
张垓 张垓，字伯广，鄱阳（今江西鄱阳）人。师事叶适（《宋元学案》卷五五）。以荫入仕。叶适帅建康，辟入幕，后为湖广总领淮东转运司干办。事见《敬乡录》卷七，《金华贤达传》卷一二有传。
梦李白二首·其二
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
古器岩耕得，神方客谜留。清溪莫沈钓，王者或畋游。"
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
玉楼春·西湖南北烟波阔
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
生查子·旅思
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
卖柑者言
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
思佳客·癸卯除夜
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
长安秋望
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉，冷句偏宜选竹题。
七律·忆重庆谈判
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
入门有势利，孰能无嚣嚣。"
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
过碛
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
牧童词
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
忆江南·红绣被
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。