首页 古诗词 南乡子·自述

南乡子·自述

未知 / 李子荣

土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
不买非他意,城中无地栽。"
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
各附其所安,不知他物好。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"


南乡子·自述拼音解释:

tu kong wu jian yue .zhou lian xi yu chi .shan he di jin dai .jun zhen guo fan wei .
cun nian qi xu she .bing tou qiong yu fan .dan zhu gu suo ya .ci yong he tai dun .
chai sang gu cun luo .li li jiu shan chuan .bu jian li xia ju .dan yu xu zhong yan .
you xi lan tai fei ao li .gui shi ying mian dong yi wen ..
.jiang shui san hui qu .chou ren liang di qing .mo wei shan xia se .ming yue xia zhong sheng .
bu mai fei ta yi .cheng zhong wu di zai ..
zuo jiu yin fang ba .mian chu meng wei cheng .shui jia jiao ying wu .gu gu yu xiang jing ..
.ting you xiao xiao zhu .men you tian tian qi .xiao jing ben shu tu .yin yi ou tong ji .
lao weng ku sun mu ku er .yi zi yang cheng lai shou jun .bu jin ai nu pin zhao wen .
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
.jian bu chui zhu shou .hua ying ying bai xu .he yin zhu shuai lao .zhi you qie huan yu .
ge fu qi suo an .bu zhi ta wu hao .
qi su yin han fa .feng tan yu yu sheng .bing shen wu suo yong .wei jie bo yin qing ..

译文及注释

译文
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
你(ni)支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如(ru)此。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一(yi)样。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢(ne)?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自(zi)如。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。

注释
[33]亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。
⑶成畦(qí ):成垄成行。 畦:经过修整的一块块田地。
14.翠微:青山。
20、才 :才能。
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。
8.升沉:即「升降」,旧时指仕途得失进退.
②此:指此身。非常身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。

赏析

  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可(bian ke)到达绵谷(今四川广元县)。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神(jing shen)可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会(ti hui)到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为(gai wei)“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐(nan qi)书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  七、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

李子荣( 未知 )

收录诗词 (1923)
简 介

李子荣 李子荣,字杜生,衡山人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授双流知县。有《荷塘诗文钞》。

初春济南作 / 文静玉

"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
其奈江南夜,绵绵自此长。"
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 张碧山

"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
南花北地种应难,且向船中尽日看。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
"仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回。
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"


巴女谣 / 吕徽之

仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
"八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。


元宵 / 王德爵

何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 翟珠

两行红袖拂樽罍。"
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
我命独何薄,多悴而少丰。当壮已先衰,暂泰还长穷。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 刘定之

南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 崇宁翰林

勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊,当石渠中浸酒瓶。


奉济驿重送严公四韵 / 柯潜

一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。


秋词二首 / 吴廷燮

有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 顾于观

遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处,寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇,江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦,多是通州司马诗。
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。