过钦上人院
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
过钦上人院拼音解释:
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
译文及注释
译文
眼(yan)泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无(wu)情的，不能改变这悲痛的安排。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着(zhuo)，保护着它那像金子碎屑一样(yang)的黄色花(hua)朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得(de)上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸(yi)地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
我准备告诉东山的隐者们，为我打(da)开蓬门，扫去三径上的白云。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
唐朝的官兵请求深入，全部是养(yang)精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
注释
⑷南浦：地名，在南昌市西南。浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。
⑶“忆君”二句：同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”表现手法相似。
167. 乘（shéng）：古时一车四马叫一乘。
（19）烝：进。畀（bì），给予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
羁人：旅客。
⑼蓑（suō）：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。
赏析
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤(zhong fen)节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱(dan ai)国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首(bi shou)丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐(fa)，英雄也不由自主。
战争似乎已经迫在眉睫，却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良，劝他逃走，而张良反以"为韩王送沛公"为借口，将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯，以谎言为自己辩护。项伯同意调停，并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧(huai you)，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即(zhong ji)已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
封建社会里娶姬妾的多是有钱的人，或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严，她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有，但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过，结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在，里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔，甚至风光一时的废后。关于长门，这里用的是典故。相传，汉武帝时陈皇后失宠，被贬长门宫居住，于是之后就用以代(yi dai)指失宠宫妃居住的内宫。
“煌煌太宗业，树立甚宏达！”坚信大唐国家的基础坚实，期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望，也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实，虽然受到厌弃冷落的待遇，虽然一家老小过着饥寒的生活，但是他并不因此而灰心失望，更不逃避现实，而是坚持大义，顾全大局。他受到形势好转的鼓舞，积极考虑决策的得失，并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展，强调指出事变使奸佞荡析，热情赞美忠臣除奸的功绩，表达了人民爱国的意愿，歌颂了唐太宗奠定的国家基业，从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限，诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩，对唐玄宗有所美化，对唐肃宗有所不言，然而应当承认，诗人的爱国主义思(yi si)想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤(zhong fen)节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱(dan ai)国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首(bi shou)丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐(fa)，英雄也不由自主。
战争似乎已经迫在眉睫，却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良，劝他逃走，而张良反以"为韩王送沛公"为借口，将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯，以谎言为自己辩护。项伯同意调停，并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧(huai you)，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即(zhong ji)已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
封建社会里娶姬妾的多是有钱的人，或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严，她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有，但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过，结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在，里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔，甚至风光一时的废后。关于长门，这里用的是典故。相传，汉武帝时陈皇后失宠，被贬长门宫居住，于是之后就用以代(yi dai)指失宠宫妃居住的内宫。
“煌煌太宗业，树立甚宏达！”坚信大唐国家的基础坚实，期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望，也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实，虽然受到厌弃冷落的待遇，虽然一家老小过着饥寒的生活，但是他并不因此而灰心失望，更不逃避现实，而是坚持大义，顾全大局。他受到形势好转的鼓舞，积极考虑决策的得失，并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展，强调指出事变使奸佞荡析，热情赞美忠臣除奸的功绩，表达了人民爱国的意愿，歌颂了唐太宗奠定的国家基业，从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限，诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩，对唐玄宗有所美化，对唐肃宗有所不言，然而应当承认，诗人的爱国主义思(yi si)想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
创作背景
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
项斯( 近现代 )
收录诗词 (1529) 首
简 介
项斯 项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐着名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。
青玉案·丝槐烟柳长亭路
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
闻笛
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
感遇·江南有丹橘
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
殷勤不得语，红泪一双流。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
唐多令·柳絮
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
卫节度赤骠马歌
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
到京师
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
责子
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
踏莎行·候馆梅残
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
临江仙·樱桃落尽春归去
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
贺新郎·寄丰真州
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，