译文
秋高气爽日正中(zhong),江天一(yi)色无纤尘。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要(yao)以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
上天一定会展现他的意(yi)愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
有壮汉也有雇工,
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
满怀忧(you)愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净(jing)。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
猛虎虽可缚(fu),大河(he)却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
这一生就喜欢(huan)踏上名山游。
注释
11、西秦:指十六国时苻坚的前秦。
17、是:代词,这,这些。
【益张】更加盛大。张,大。
⑻悠悠:长久。遥远的样子。
22 乃:才。丑:鄙陋。