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送人游岭南

近现代 / 杨时英

绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
任他天地移,我畅岩中坐。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"


送人游岭南拼音解释:

xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
ke lian qian gu huai sha chu .huan you yu long nong bai bo ..
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
.gu dian qing yin shan mu chun .chi bian qi shi yi guan shen .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
qing qi sheng cang zhou .can yun luo lin sou .fang he jiu bu gui .bu zhi geng gui fou .
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..

译文及注释

译文
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
江岸一位老翁戴着青色的(de)箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都(du)不回家。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公(gong)指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修(xiu)养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表(biao)示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台(tai)阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁(sui)少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
我虽然胸怀匡(kuang)国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。

注释
⑼应:应该。人:指宋军,也包括作者。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。
⑸玉阶:玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
(21)胤︰后嗣。
烟霏:烟气浓重。霏,散扬。
⑸望望:瞻望,盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》:“连山眇烟雾,长波回难依。”
[30]落落:堆积的样子。

赏析

  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复(san fu)之下,闻声如见人。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比(ge bi)喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象(jing xiang),比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须(wu xu)工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚(shi shang)属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  从今而后谢风流。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂(shang chui)满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

杨时英( 近现代 )

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简 介

杨时英 杨时英,饶平人。泷之幼子[一],时芬弟。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人,不仕,卒。传附见清康熙《潮州府志》卷九上《杨一廉传》。

摘星楼九日登临 / 壤驷建利

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。


迎新春·嶰管变青律 / 百里翠翠

诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。


/ 淳于晶晶

项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"


溪上遇雨二首 / 诺寅

"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 宗政志飞

片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
遂令仙籍独无名。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"


幽居冬暮 / 西门亮亮

尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,


盐角儿·亳社观梅 / 完颜晶晶

是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 松恺乐

(章武答王氏)
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


西洲曲 / 庆涵雁

"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"


之零陵郡次新亭 / 淤泥峡谷

桑条韦也,女时韦也乐。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"